关于古人刻苦的故事成语（工匠成语小典故）

“典故激发自豪感”，我们来看典故，我们首先从成语里面来看。大家来看一下，带“工”或者带“匠”的成语你能数出来十个吗？但是你看这里面有多少个？几十个哎！匠心独具，匠心独妙，匠心独运，匠心独出，匠石运斤，还有匠门弃材，大匠不斫，大匠运斤，梓匠轮舆，别具匠心，别有匠心，独具匠心，独运匠心，良工巧匠，目营心匠，能工巧匠，能人巧匠，神工意匠，文章宗匠，一代宗匠，这就是我们的成语。那我们当时的中国佛教协会的会长赵朴初，他去看我们的凤凰堂，那《平等院》的凤凰堂他怎么写？赵朴初的诗词非常妙啊，他说：“叹观止凤凰堂，置身恍在千年上。岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠……”。你看他用“神工意匠”，到达了什么程度啊？到达了“神”和“灵”的这样的一个程度，来比喻我们古代的这样的“工匠精神”。

那么我们来看典故。典故里面有这样的故事，你看“匠石运斤”这个成语，大家知道典故是什么意思吗？它说木匠抡起他的斧头，他砍掉了人的鼻尖上的一个白石灰，就是石灰扒在鼻尖上，他抡起斧头“刷刷刷”，就像那个挥斧成风，一阵风一样到人家的鼻尖，把那一点白灰带走了，这是什么？这你一定以为在玩杂技，但是就是真实的，所以有这样的成语，它并没有碰伤人家一根毫毛，连毫毛都没有伤，知道吗？形容了他的技艺是精湛超群的。

然后“庖丁解牛”，你们知道是谁讲的呀？庄子。庄子讲的“庖丁解牛”：庖丁为文惠君解牛，他手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。他就是说刀子在牛骨缝间移动，然后无有障碍，然后“哗哗哗”地这个牛就非常完整地肢解下来，不伤一根骨头。所以这个文惠君就相当赞叹，他就说我玩这个东西，我是厨师——他说我解牛十九年了，他这种解牛会用到伊斯兰教的什么？宗教上他叫不伤害众生，他不让这个牛有一丝的痛苦，他让牛以一种非常有尊严的方式被解开，你知道他这是对生命的尊重吗？所以说他来源于什么？他说，我对牛的结构完全地了解。

那我们古代的四大神技，哪四大神技啊？庖丁解牛，伯牙操琴，羿之发羽，僚之弄丸。弄丸是什么？两个弹丸在手上玩，上下舞动。这是四大神技。然后我们的工匠分四等，为什么我们赵朴初说凤凰堂是“神工意匠”啊？因为我们工匠分四等，最高一等，“望而知之谓之神”，在华佗他们望闻问切上面，在我们古代的医术上面，“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”现在我们的医师拿脉是象征性的，所有对病人的诊断靠什么？设备。他们能望、闻、问、切吗？所以说，你说哪个行业不需要“工匠精神”？如果“工匠精神”再回归到我们医疗行业，那是什么概念？那是不是对生命的尊重？“望而知之谓之神”，眼睛一看就知道，“神”这个级别，闻，闻你的气味，闻你的气息，“闻而知之谓之圣”。问而知之，问你你有什么病症吗？那才叫“工”，第三等。然后切脉算第四等，巧。大家知道工匠有四个等级，那说明了最高的等级到达了什么程度？神啊，神圣的程度。

选自爱伦老师主讲“凝聚正能量”系列讲座之五十二《用“工匠精神”传承百年企业》（根据爱伦老师2016年5月14日太原讲座录音整理）