清平乐徽柔最后嫁给谁（清平乐中的大宋公主赵徽柔）
《清平乐》中富康公主赵徽柔
在最近热播的《清平乐》中，随着宋仁宗身世之谜的逐步揭开，双商齐高的曹皇后上线。万众瞩目，心心念念，不容错过的一大看点，当然还属仁宗极尽宠爱的长女，福康公主赵徽柔的爱情故事了。贵为大宋公主，赵徽柔的婚姻却是曲曲折折，欲语还休，以至于饱受磨折的她在33岁便黯然退场。
刘太后去世后，宋仁宗才知道自己的生母其实是李宸妃，可此时生母已过世多年，为弥补度母亲的亏欠，仁宗给舅家李氏各种荣宠，还将自己的爱女福康公主许配给了舅舅李用和的次子李玮，没想到却好心办了坏事，公主赵徽柔和驸马李玮都在这场婚姻中筋疲力尽。
大宋公主赵徽柔
李玮是当时著名的书画家和书画鉴藏家，虽有才华，但颜值太低，公主是个颜控，很不喜欢李玮。一个委屈将就的婚姻，必然埋下了一系列不良后果。婆婆杨氏偷窥到儿媳妇公主与内侍梁怀吉对饮，公主深夜敲禁门向父皇宋仁宗控诉，朝堂爆发争议，驸马被贬，彻查公主府，公主心病发作。这场婚姻最终成了一场纷纷攘攘的闹剧。
看到这里，你可能就纳闷了，既然婚姻生活让双方都心身俱疲，为什么不离婚呢？ 公主倒是想离婚！
公主和内侍，甜得发齁
二、情非得已的处境仁宗一番好心，想与李家拉拢关系，谁曾想公主与驸马不合，可自己是天子啊，就该一诺千金，所以轻易悔婚是不能的。可福康公主毕竟是自己的掌上明珠，公主夜扣禁门诉苦，仁宗还是心软开了门。
按说，皇宫禁门晚上是不允许随意开放的，公主作为皇权的象征，公然违反制度，已经是极大不妥，况且还是为了婆媳矛盾这种乌七八糟的家务事。这下好了，谏官们坐不住了，一时之间，纷纷上奏抗议。
《清平乐》中的宋仁宗
虽按当时婚姻制度，公主出嫁后驸马“升行”，公主与公婆同辈，不必行舅姑之礼，可公主与爱慕的宦官梁怀吉对饮是真，殴打偷窥的婆婆杨氏也是真。情理之中，公私之下，都是公主的错。在理亏的情况下，若再提及离婚，那皇家的脸往哪搁呢？于是仁宗只好外放驸马，内责公主，希望草草了事。
赵徽柔和内侍梁怀吉
公主的生母苗贵妃看着女儿被心病折磨得日渐消瘦，便派人去盯着李玮，希望能抓住他的把柄，然后以此为借口解除这段婚姻。可李玮偏偏行事谨慎，不落痕迹。苦于无果的苗贵妃，甚至向皇上提议直接刺杀李玮，皇帝心想，自己的赐婚不仅没能补偿到母家，把李玮外贬已是失义，如今再将其暗杀，不是和自己的初衷南辕北辙了吗？所以就拒绝了苗贵妃。
公主生母苗贵妃
嘉祐七年（1062年），事情迎来了转机，李玮的哥哥李璋上表代弟请求“和离”，也就是协议离婚，仁宗同意了。可就在几个月后，仁宗病重，预感自己时日不多，而对母家仍有遗憾和亏欠，就又恢复了李玮的驸马身份。公主和驸马虽然和解，但却貌合神离，婚姻形同虚设。大宋公主离个婚，怎么就这么难！
三、大宋妇女离婚方程大宋妇女离婚要经过怎样的步骤呢？
第一种方式是最常见的一种，就是被休。古代讲究“七出三不去”，“七出”就是若妻子犯了这七项中的任意一项，老公就可以理所当然地休妻，就是“无子”、“淫佚”、“不事舅姑”、“口舌”、“盗窃”、“妒忌”、“恶疾”。
其实吧，在现实生活中，丈夫休妻的理由远不止这七种，为了不使妇女孤立无援，与“七出”相伴的还有“三不去”。就是说如果妻子没有娘家可归，或者曾给公公婆婆服丧三年，又或者陪着你过过苦日子如今富贵了的，只要符合这三种情况中的一种，男人就不能休妻。
刘兰芝因无子被休
你看，婚姻是多么不公平，男人能休妻，女人却不能休夫。那要是妻子就想离婚改嫁，有没有办法呢？有是有，就是不好操作，丈夫得失踪6年才能离婚！不离了，直接逃跑行不行？行是行，就是代价太大了，比丈夫无故休妻获得的处罚还严重。谁还敢离？
当然，在宋代，男女双方要是商量好了想离婚也可以，这叫“和离”，就是今天我们说的协议离婚。随着宗法制和专制政治的加强，妇女的地位日趋低落，丈夫们往往不同意妻子们的离婚要求，加之官府的阻挠，真正“和离”成功的例子非常少见。
古代离婚协议书
另外有一种强制离婚的极端方式，叫作“义绝”，顾名思义，就是恩断义绝了，没法好好做夫妻了。当丈夫或妻子跟对方的至亲相互殴打，互相残杀，或有奸情时，就会被政府要求强制离婚。这样看来，与今天夫妻之间可协议或诉讼离婚相比，宋代的妇女要想离婚，真是道阻且长，谈何容易呢？
宋代的妇女们结婚后，是不配拥有家庭财产所有权的。妇女同志们在家主要干家务活，明明出力了，却无法直接经济效益，就算参加了有直接经济效益的劳动，所得的收入，除了贴补家用之外，剩余的作为族产基业，由家长所有。所以在离婚后，宋代的妇女们是没有机会分到夫妻共同财产的。唯一能带走的，就是自己当年带来的嫁妆。
古代女子嫁妆
离婚回到娘家后，就成了“归宗女”，由于“归宗女”们没有经济来源，在分割父母遗产的时候，可以被给予一小部分，若是娘家没有男性继承人了，则可以全盘继承遗产。这看起来似乎很人性化，可实际情况下，回娘家白吃白住，也少不了遭受白眼。这时如果自己有子女的话，情况或许会乐观许多。
由于中国古代为男权社会，夫妻双方离婚后，为了延续家族的香火与血脉，子女一般归男方抚养。跟现在不同的是，女方由于自身没有什么经济来源，不用支付孩子的抚养费。虽然不用自己养大，可作为母亲所享有的待遇却一样不少。母亲去世，子女要为她服丧；母亲犯罪需要承担刑事责任时，仍然可以依据子女的恩荫而享受减赎特权；儿子还可以把母亲接来一起住，儿子有品官的，母亲还可以得到朝廷的封赠。虽然在中国古代社会中，妇女们作为女性而言地位较低，可是百善孝为先，提倡孝道也是古代社会的主流思想，这时作为母亲的妇女们，就能得到体制内的一些照顾。
虽说在宋代妇女离婚再嫁的情况也相当普遍，可是宋代的理学大师们为了维护封建纲常名教，反对妇女再嫁。“夫妻义重”的名分观念大行其道，夫妻离异还受到法律与情理的约束。在宋代，离婚要考虑的问题十分繁杂，福康公主都不能实现离婚自由，更不用说普通妇女了。不得不感慨，当今社会的女性权利逐渐平等，婚姻自由也是一个明显的体现。
参考文献吴宝琪：《宋代的离婚与妇女再嫁》，《史学期刊》1990年第1期。
张涛：《谈谈我国古代的离婚》，《文史杂志》1994年第2期。
李贝：《古代离婚制度探秘》，《国学》2013年第4期。
（作者：浩然文史·张天）
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