古诗小故事秋夜将晓（唐诗中若干个夜半的片段）
文/项苏农
【作者简介】项苏农，苏州市人，现在苏州从事律师工作。工作之余爱看闲书，出差之机常逛街市，间或有所感，书诗文自娱。
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（一）最早的夜半入诗从渊源上来说，夜半一词入诗，始于先秦无名氏的《黄鹄歌》。该歌中有曰：“夜半悲鸣兮想其故雄。”说的是那夜半响起的悲惨鸣叫声啊，是早寡的黄鹄对已死雄鸟的思念啊。
一开始就出现在诗歌中的夜半，就紧紧的让人联想起死亡，真是一个不吉利的并列词组。
看看在唐朝人眼里的夜半，除了和死亡联系在一起外，还会和什么事情连接在一起？
奇怪的是李商隐将“夜半”的节点，确定在三更三点，而不是半夜二更半，这实在是有违于汉民族一夜分五更的认知。要说诗人不知道这个常识，也不是事实。
这里且不说他在七言律诗五言律诗中，都一再用到了“五更”这个表示时间的词组，就是在他其他所写的七言绝句中，也多次用到了“五更”两个字，如《初起》中就有“想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。”还有《留赠畏之（其二）》中的“五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼”，以及《赋得鸡》中的“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌”。
如此明显的不着调子，显然是故意而为，所以李商隐的诗有隐晦之病还是公允之论。
其实，唐诗中的夜半，除了李商隐所说的有如烟的白霜，有如雾的寒露，有小动物老鼠蝙蝠，有倚窗而靠的文艺青年，同时还有许多很搞笑的事情：
这里有陪着李商隐半夜不睡觉的江西宜春人郑谷，这个江湖上人称郑都官的人，因为写了一首人人称好的《鹧鸪》诗，又被时人称为“郑鹧鸪”。这个已经放弃官位回到宜春的老人，总是在黄昏的枯坐时睡着，又总是在清静的夜半时醒来，寺庙里燃着菜油的长明灯依然是灯芯如豆，映衬在昏暗灯光前的芭蕉叶子依然是随风而动，倚立墙角的几株老梅依然是昨日的老态。“坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。”（郑谷《短褐》）
顺带多说一句成语“一字之师”的由来。
话说这一年的这一天的这一晚，一位来自湖南自号衡岳沙门、法名叫做齐己的和尚，云游来到已经是皈依佛门的郑谷先生住处。因为一路上人家都在纷纷夸赞他，说他是和尚中写诗写的最好的一个，所以他很傲娇的向郑谷显摆了一首自己的得意之作《早梅》。
郑谷读后说，诗是好诗，韵是好韵。只不过既然诗题名为“早梅”，所以诗中写的“前村深雪里，昨夜数枝开”的“数枝”，不如就改为“一枝”吧，这可以突出《早梅》中的一个早字。
齐己听后急忙追问，你有什么证据证明梅花是先开一枝，而不是同时开两枝、三枝的，或者是四、五枝一起开放的？
郑谷哈哈大笑：小子，早梅先开一枝，是老夫亲眼在夜半所见。
李商隐还算是好的呢，至少在他的四周没有声音，屋子里的老鼠没有叫唤，蝙蝠也没有叫唤，你想睡觉只管睡，没有声音吵闹你。
但是有的人就不行了，想睡觉也睡不着。屋外铺满长松草的院子里，有一只子规鸟正蹲在树上，在这山高月小的夜半时分，发出一声连一声“快快布谷”的鸣叫。“庭前有个长松树，夜半子规来上啼。”（顾况《山中》）。
漫漫长夜的夜半时，什么样的鸟人鸟事都有。
有人在夜半吹笙的：“未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。”（许浑《宿水閤》）。
有人在夜半赌博的：“中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。”（岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》）。
有人在夜半射箭的：“牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。”（刘禹锡《平齐行·其一》）。
有人夜半归家：“比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。”（陆龟蒙《春雨即事寄袭美》）
有人夜半相思：“夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。”（王涣《惆怅诗·其三》）。
有人夜半仰望星空观天象：“天晴杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。”（温庭筠《过五丈原》）。
有人夜半醒来，将融化的红蜡烛看成了红珊瑚：“夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。”（皮日休《春夕酒醒》）。
有人夜半是自己主动起来的，深怕明早上朝时迟到：“自问寒灯夜半起，何如暖被日高眠。”（白居易《早朝思退居》）。
有人夜半是被人强行扶起来的，喝酒喝的去上茅坑的力气也没有了：“黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。”（白居易《饮后夜醒》）。
在雄鸡的鸣叫声中，定定心心的起床，从从容容的做事：
一遍鸡叫声中用五指梳梳满头有些稀疏的白发；
二遍鸡叫声中搞搞个人卫生吃吃南瓜山芋；
三遍鸡叫声中哼着“世界那么大我要去看看”的河南许昌小调，骑着快马迎着太阳跑向诗和远方。“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”（王建《从军后寄山中友人》）
最悲催的事情是叫小孩子夜半起来种田。
睡梦中被父亲叫醒的儿子，在他还没有发育长大的心中，此刻肯定有5000只草泥马在奔腾：难道我是充话费送的？他用手揉了揉眼睛说：“老爸，鸡还没叫呢，天还没亮呢，宝宝还想多睡一会儿呢。”
“你这个熊孩子，你半夜鸡叫看多了？还不赶快给老子起来？你看看老牛都比你起来的早。”
在父亲的一顿臭骂声中，小儿子只能乖乖的去田里，牵着牛的牛鼻子耕地了。“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。”（颜仁郁《农家》）。
在唐人描写的这么多有趣的诗中之夜半，不得不提三个诗句中的经典夜半。正因为令人难忘，所以才千古传诵：
一句是“夜半钟声到客船。”
这是张继《枫桥夜泊》中的一句诗，全诗是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这其实是一个不好好想睡觉的中年男人，在夜半时分的一声叹息。是啊，连客船都有直指姑苏城外寒山寺这一个目的地，但是我张继的目的地又在何方呢？
一句是“夜半无人私语时”。
该诗句出自于白居易的《长恨歌》，相关的诗句是：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
想知道长生殿里的当今皇上唐明皇和杨贵妃，在七月七日夜半时分说的悄悄体己话吗？白居易以全知全能的上天视角，在这里提前做了提示性的预告。
一句是“可怜夜半虚前席”。
这是李商隐的咏古诗《贾生》中的一句，全诗是“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
尤其是作为全诗诗眼的一个虚字，绘声绘色出了汉文帝夜半召见贾谊时，所表现出的求贤若渴和礼贤下士，然而不耻下问谦恭有礼的皇帝，最为关心的却是虚无缥缈神秘莫测的鬼神之事。
对于鬼神之事，儒家向来是不以为然的。《论语·先进》中记载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”
什么意思呢？一言以蔽之，就是为政者要“敬鬼神而远之。”
想想也是，当一个国家的皇帝，开始将鬼神之事，作为夜半时分的紧急而首要的政务时，其心中最重视最关心的是什么事情，也就可以想见了。
当然啦，从中也可以看出，大唐朝确实有大气象。对皇帝的影射，在盛唐时是宽容的，对皇帝的不满，在晚唐时也是宽容的。白居易和李商隐就是两个例子，他们并没有因为诗涉皇帝而身陷囹圄或丢了性命，所以老夫忍不住在夜半披衣而起，在夜半的明月下草就此文。
（2017年11月23日于苏州）
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