诗经的基本信息（诗经学习系列樛木）

《诗经·国风·周南·樛木》

樛木

南有樛木，葛藟纍之。

乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。

乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。

乐只君子，福履成之。

注释

樛木：jiū，枝向下弯曲的树。

葛藟：leǐ，葡萄科植物，就是野葡萄，不过果实不能吃，只可以入药。茎可以做绳子，纤维可织葛布。

野葡萄（葛藟）

纍：léi，攀援，萦绕。

只：语气助词，无实际意义。

福履：福禄

绥：suí，使安和、安宁。

荒：蔓延，覆盖。

将：扶助，支持。

成：成就，完成。

解析

《诗经》里的已经学过的这几首诗有个特点，都是出现了一种植物，而且都是从植物写起，最后写到了主人公身上。读者读起来毫无违和感，这种方式叫做“托物起兴”。

葛藟三种动作：纍之，荒之，萦之；即攀援、牵萦、覆盖。

从自然属性看葛藟是藤蔓植物，必须依靠别的植物才能生长展现，这里依靠的是樛木。反过来，樛木也因为葛藟的缠绕而茂密葱葱，生机勃勃。说明了世界植物也是相互依存的。

引申到人类社会：有男有女，女人必须依靠男人而存在；人有弱者、强者，弱者依附强者而生存，强者以弱者为基础；国家与个人，个人依附国家而存在，国家因为众多个人而存在。

同样的“托无起兴”，在《关雎》里也有。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

雎鸠鸟儿是一种一生只有一种伴侣的鸟儿，双双成对在河之沙洲上栖息，这是一幅风景画，描述的自然风光。紧接着写到了人类，美丽温婉的女子啊，是君子梦中的人，写到了青年男女邂逅之后的互相倾慕。这是不是在精神层面映射了雎鸠鸟一生只有一个伴侣的这种始终如一的属性。

继续回到这首诗中来，在讲完了植物属性后，开始写人了，主人公君子，“乐只君子”，就是说君子是快乐的，君子为什么会快乐呢，因为有人依附于他而快乐，被依附的人其实很累的，往往付出很多，但是这种付出带给君子的不是抱怨，而是快乐。为什么呢？因为被依附，所以福履“绥之”、“将之”、“成之”。因为被依附，所以有了福禄，这些福禄成就了君子、使君子更加安宁、使君子得到支持。

这个逻辑似乎不好理解，君子在为他人、为社会、为国家服务、奉献的同时，世界反馈给他的是自我修身，性情品格更加高洁，成就了君子高尚的人格修养，世界反馈的这些就是君子得到的福禄。

所以说“君子成人之美”。

文中出现了叠章结构

每章只改动两个字，形成逐层推进、回环往复的歌咏之势，从而使全诗赞颂的谦谦君子形象呼之欲出。

谦谦君子

总结已经学过的《诗经》中的语气助词

乐只君子：只

置彼周行：彼

维以不永怀：维

维叶莫莫：维

云何吁矣：云

言告师氏：言

言告言归：言

薄汙我私：薄

寤寐思服：服

跟我学《诗经》，每天进步一点点