野望王绩被后人誉为什么（是什么让神仙童子）

#创作挑战赛#每一个诗人都是一个有趣的灵魂，他们特立独行，他们卓尔不群，给世间增添了几许颜色。

今天来认识一个有趣的人，王绩。

王绩出生于公元589年（有一些说法是出生于585年），去世于644年，他一生经历了两个朝代，隋与唐，而隋唐是前承魏晋，后启宋元。所以隋唐的文人多魏晋遗风。

王绩字无功，号东皋子，祖籍绛州龙门，也就是今天的山西河津县。他是一个少年成名的天才，在11岁时游历长安，拜见当时的权贵大臣杨素，被在座的称为神仙童子。

他曾在两朝出仕，又在两朝都辞官，最终隐居于家乡的东皋山，自耕自足，自号“东皋子”。他还是唐代有名的天才诗人王勃的叔父。

史书记载，王绩嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》。他的诗为文易懂但不浅显，文字质朴却不低俗，情趣高雅，有魏晋风骨。律诗起源于六朝，成型于隋唐，而王绩被公认是五言律诗的奠基人。

王绩的轶事很多，我们来了解其中一二。

唐高祖武德初年，王绩因在前朝为官的原因，被朝廷征召，待诏门下省。他的弟弟王静问他：“待诏的感觉怎么样，快乐吗？”他回答他的弟弟：“待诏的俸禄微薄，境况萧瑟，但是每天的三升美酒，这是让我唯一值得留恋的。”这句话后来传到了他的顶头上司江国公陈叔达的耳中，特地批示道：三升美酒还不足以留住王先生，将他的供应量提高到每天一斗。这个故事后来被后世传为美谈。而王绩也被人称为“斗酒学士”。

但是他是一个不为自己的酒量而满足的人，或许是口袋有钱了，或许是官家的供应量增加了，导致了自己的酒量也增加了。于是给自己写了一篇自传体小文章，也就是前文提到过的《五斗先生传》。

五斗先生传

有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。

这篇小短文，描写了一个嗜酒而游戏人间的人。只要有人请他喝酒，不管什么身份，他都欣然前往，并不醉不归。醉了之后还经常幕天席地，而醒来之后又依然如故。他的酒量经常一饮就是五斗，所以自称“五斗先生”。就是这样一个在醉与醒之间徘徊的人，看透了世间一切，也看淡了世间一切，万物不萦于心而随心所欲。

有的人是借酒消愁，有的人是借酒避世，“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。一枕秋风梦初回，三世春梦九转生。”在看透之后，做一个清醒的人是痛苦的，所以既然不想要痛苦，何不在微醺中觅得短暂的快乐！

王绩并不是一开始就立志于做个酒鬼，在他年少时，也曾有过雄心壮志，也曾想过建功立业兼济天下。在他晚年的一首写给友人的诗中可以看出，《晚年叙志示翟处士》

明经思待诏，学剑觅封侯。

弃绢频北上，怀刺几西游。

但是是什么又让他几度辞官，沉醉于美酒呢？

我们同样可以在这首诗中可以找到答案。

中年逢丧乱，非复昔追求。

失路青门隐，藏名白社游。

在经历了改朝换代，又经历了战乱离合，王绩的思想发生了很大的改变，他的追求已经从俗世繁华转换到寄情山水，藏身草野了。从哪里来，到哪里去，他又回到了他的家乡，回到了家乡的东皋山畔，做一个樵青山，渔白水的世外方人。

王绩的诗，最有名当属《野望》

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖 。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗就是作于他晚年隐居家乡东皋山的时候，在这首诗中可以看出作者虽然隐归，但是对隐归的生活也有一些不满。“相顾无相识，长歌怀采薇。”作者在感叹没有相知相识的好友，可以一起分享内心的世界，只能去神交伯夷叔齐那些古代的隐士。

一个被人称为“神仙童子”的天才少年，也曾梦想“致君尧舜上，再使风俗淳。”，在理想破灭之后选择了诗与酒的归隐生活，却又因不被人所理解所了解感到内心无比的愤懑，这就是王绩。