圣火徽章外传人物图鉴（裘格斯戒指的诱惑）

柏拉图在《理想国》中讲述了一个故事，牧羊人裘格斯发现了一枚魔戒，戴着的人如果转动戒指，就可以隐形。假如你有这样一枚戒指，会怎么做？

很多人或许禁不住想试试自己的新能力，比如窥探一些富人的秘密，偷听别人的谈话，干一些不太光彩、稍微有些刺激的事等等。但你会做到什么程度？道德的戒律还能发挥多大作用呢？

世界上不同的道德观念或宗教之所以出现，其实就是为了抵御人的私欲和恶行可能对正常社会秩序带来的侵蚀乃至解体。基督教伦理以及基于自然权利所产生的社会契约，就是希望通过有拥有道德能力和平等权利的个体之间，订立理性契约，而防止人与人之间的战争，并促成对集体有利的合作。

然而，西方这种完全孤立的个体假设，在现实中是找不到的，人与人一出生就一定是关系性的。儿童、妇女、残疾人、奴隶等更被当作不具有道德理性的人，排除在契约之外。也因而，当代西方社会面临的主要威胁，或许一开始就被注定了，如社会排斥、种族主义以及女性主义等的挑战。

裘格斯戒指所隐含的道德问题更是中国儒家文化的核心关注。儒家对此的处理不是诉诸于鬼神等宗教力量，而是要依靠人自我的道德内力量，解铃人还须系铃人。但这也是很冒险的，人类能否依靠自我戒律来抵御诱惑呢？《中庸》说，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，指出君子要慎独。《大学》也强调，“有所恐惧则不得其正”。宋明理学更将道德的自我戒律上升到天理的高度，德性就是天性。《诗经》“思无邪”一句话可以说概括了儒家心学的主要思想。

裘格斯的戒指寓言放到今天呢？道德的自我戒律该如何展现呢？恐怕是留给人类社会的一个永恒思考问题了。