为什么四川不叫蜀（四川简称蜀可有没有想过）

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蜀是一个历史悠远的文明古国，早在四五千年以前就已见称于世，而它的早期发展，则是与黄帝、颛顼、大禹等中国古史传说中的英雄人物紧密相关的。

四川简称蜀。“蜀”的本义是指桑蚕，是家蚕的近祖或前身，它同一般的野蚕是不一样的。古文献对于“蜀”的解释，较早见到的是《韩非子·说林下》其文曰：

鳝似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲诸。

《淮南子·说林》的说法与此大同，其文曰:今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。

高诱注曰：人爱鳝与蚕，畏蛇与蠋，故曰异也。

蠋、蜀二字，是正字与俗体字之别，实乃一字。刘文典《淮南鸿烈集解》于高诱注下说：“蠋本作蜀。作蠋者，后人依《韩非子·内储说上篇》改之也。”

又说：“《广韵·螺韵》‘蜀’字下引此文，正作‘蚕与蜀相类而爱憎异也’，蜀正字，蠋俗字耳。”段玉裁亦持此看法。可见，“蜀”、“蠋”二字原无区别。

但是，与蚕形状相似而令人爱憎异的“蜀”究竟为何物，《韩非子》和《淮南子》并没有明确指出，所以引致一些不同的猜测，或以为蜀是一种螫人的毒虫，与蚕无关。其实，古文献对此有明确记载，所谓蜀，就是桑蚕。

《说文·虫部》“蜀”：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎娟。《诗》曰‘娟娟者蜀’。”此处所说“葵中蚕”，应作“桑中蚕”，《尔雅》释文即引此作“桑中蚕”，可为其证。段玉裁注云：“《诗》曰：‘蜎娟者蜀，蒸在桑野’，似作桑为长。”又云： “《毛传》曰： ‘蜎蜎，蠋貌；蠋，桑虫也。’《传》言虫，许(慎)言蚕者，蜀似蚕也。”朱熹《诗集传》也说：“蠋，桑虫似蚕者也。”

古代以蚕为虫类，所以蜀为“桑中蚕”、“桑虫”。

既然蜀是桑中蚕，当然就可以肯定它是桑蚕，而不是所谓螫人的毒虫。至于蚕与蜀“状相类而爱憎异”，乃因蜀是家蚕的前身，自然不像家蚕那样驯服可爱，体态也不一样。

其他文献对此亦有解释。郑樵《《通志·昆虫草木略二》说：

“蚕之类多。《尔雅》曰：‘蟓，桑茧。仇由，茧、樗茧、栾茧。蚢，萧茧。'此皆蚕类吐丝成茧者。食桑叶为茧者曰蟓，盖蚕也，或云野蚕。食叶、棘叶、栾叶为茧者曰仇由。食萧叶为茧者日蚢；萧，蒿也。原蚕者，再熟之蚕也。”

明确指出食桑叶之虫为蚕。

这告诉我们两点：第一，桑中之蚕并不是螫人的毒虫，而是蚕；所谓“或云野蚕”，即是桑蚕，而这就是指蜀。第二，桑蚕不但所食之物与其他“蚕”(真正的野蚕)不同，而且所为之茧也与其他“蚕”茧不一样，二者之间是有区别的。

现代生物遗传学知识表明，家蚕是从桑蚕而不是其他野蚕驯化而来的，只有桑蚕能够经过人工驯养演化为家蚕，其他野蚕则不能驯化为家蚕。家蚕和桑蚕的这种亲缘关系，从其性状、杂交可育性、染色体数等方面，已得到充分证实。铃木义昭对家蚕和桑蚕的mRNA作了对比研究， 提出了家蚕由桑蚕驯化而来的生物化学论证材料，认为“丝素是一种极端的蚕白质，它在进化过程中动人地分歧着。

家蚕和桑蚕的二种丝素mRNA用现代的标准来鉴定是不可辨别的，这就对两种蚕类是祖先和后裔的关系，提供了有力的证明。就现在所用的各种方法来说，没有一种方法能够告诉我们在它们的分子大小和核苷顺序方面，能非常精确地看到细微的差别。而其他的野蚕丝， 例如博蚕丝和霍顿野蚕丝 等， 迄今仍不能从茧中抽出丝来。

这就说明，蜀就是桑蚕，它与其他野蚕有着很大区别，不能混为一谈。这一结论不仅与古代文献的记载相符合，也同现代科学研究的成果相一致。

古蜀人的始源，从中国古籍考察，可以追溯到蜀山氏。所谓蜀山氏，顾名思义，就是居住在蜀山的族氏。

蜀山氏的来源十分古远，早在先秦已见诸记载，《世本》、《山海经》等先秦古籍即载有“蜀山氏”名号。及至汉初，在《大戴礼记》和《史记》中，均载有“蜀山氏”之名。诸书并谓“蜀山氏之女名昌濮”，或谓“濁(蜀)子”，其见称于世的时代是黄帝时代。

所谓黄帝时代，笼统而言，是指中国新石器时代的末叶，大致相当于考古学上的仰韶晚期或龙山时代较早时期，约在公元前2700~2600年。这表明，以蜀命名的这支族群，早在距今四五千年前就已经形成了。

蜀山何在呢?

蜀山，是指今岷江上游所在之地的岷山。蜀山之名，早见于《史记》、《汉书》。《史记·封禅书》记载秦始皇“令祠官所常奉天地名山大川鬼神”，其中，“自华(山)以西，名山七，名川四。曰华山，薄山……岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山，蜀之汶山。水曰河，……江水，祠蜀。”渎山即岷山，亦即江水所祠之“蜀(山)”。《汉书·地理志》“蜀郡前氐道”下班固原注说：“《禹贡》岷山在西徼外，江水所出”，证明江水所祠的蜀山即是岷山。

宋人对于蜀山所在，考证颇多。《太平寰宇记》卷七八“茂州石泉县”下载：“蜀山，《史记》黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也。”《路史·前纪四》说：“蜀之为国，肇自人皇，其始蚕丛，柏濩，鱼凫，各数百岁，号蜀山氏，盖作于蜀”。又引《益州记》说：“岷山禹庙西有姜维城，又有蜀山氏女居，昌意妃也。”《路史·国名记》又说：“蜀山(按：今本无‘山’字，蒙文通先生据《全蜀艺文志》引补)，今成都，见杨子云《蜀纪》等书。然蜀山氏女乃在茂。”又说：

“蜀山，昌意娶蜀山氏，益土也。”这些记载虽有分歧，但共同指认蜀山在岷江流域的岷山地区，是有充分依据的。

蜀山氏所居之地，又名叠溪。据考证，“叠”字应出于先秦金文“螺祖”二字合文之省，当为黄帝元妃螺祖曾经入蜀的见证。这表明，蜀山氏是一支善于驯养桑蚕并利用桑蚕丝作为纺织原料的族群，它的名称来源于古代“以事为氏”的通行命氏之法。蜀山氏的名称显然意味着，这支族群早在公元前2700~2600年就已经站在了中国蚕桑丝绸早期起源的门槛上了，它的经济文化在当时的中国处于领先地位。

蜀的本义是指桑蚕。作为地名，蜀最初是指岷江上游的蜀山，即岷山。作为族名，蜀最初是指生息繁衍在蜀山并以饲养桑蚕为业的蜀山氏。后来，由于黄帝元妃螺祖入蜀、教民养蚕，蜀山氏便转化为以饲养家蚕为业的蚕丛氏，蚕丛氏继承了蜀的名号，称为蜀王，其族类也就称为蜀。由此，便在蚕丛氏的基础上形成了古蜀历史上的早期蜀族。

早期蜀族的概念，是指狭义的民族概念而言，即在原始社会野蛮时代高级阶段晚期，也就是新石器时代末叶文明起源的时代，随着蚕丛氏、柏濩氏、鱼凫氏等部落间的“合并”和“融合”而形成的古代民族。

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