野村万斋日本人气（野村万斋狂言来华）

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（文稿来自新京报）

“狂言”这个词，在中国如果不加以解释，很少人会想到，它也代表着日本四大传统戏剧之一。作为殿堂级舞台剧种，狂言在日本同样面对各种新兴媒介的冲击，如何让更多人知晓狂言，一直是野村家的使命，新京报记者不久前受日本外务省之邀，在东京专访了日本国宝艺术家野村万作和野村万斋父子。

1976年，野村万作作为日中文化交流协会代表团成员首次访问中国，此后数次访华进行狂言公演。畅谈中，他追忆年轻时，深受梅兰芳等艺术家访日京剧表演的触动，愿一生为推动日中文化交流贡献绵力。

如今，责任传承到了儿子野村万斋身上。他将传统戏剧中吸收的表演形式，在电影、电视和话剧等形式中展现，突破了艺能界限，狂言发扬光大的同时也更接地气。

7月10日，日本国驻华大使馆宣布，为纪念《中日和平友好条约》缔结40周年，野村父子将在8月10日来到北京天桥艺术中心再度登台公演狂言。

【何谓狂言】

日本奈良时代（710年—794年）早期，盛唐散乐传入日本。至平安时代，民间艺人在其中加入滑稽表演，取名“猿乐”，即早期的能乐。后经镰仓、室町两个时代的演变，能乐分化成能与狂言。因得到武士贵族阶级的支持，狂言得以从众多剧种中脱颖而出。在江户时代，狂言迅速发展，形成三大流派。狂言最初并无固定台本，全靠师傅口授，演员即兴发挥，分成流派后才有台本存世，目前保留剧目有260个，其中和泉流一派有254个，东京的野村万藏家便是和泉流的代表。在日本，狂言师家喻户晓，最具代表性的则被誉为“人间国宝”，地位由此可见。

父与子

两代狂言师的“情”与“义”

【父】野村万作1931年生于东京都，遵循野村万藏家祖制，3岁登台。后毕业于早稻田大学文学部，一生都在致力于狂言和日本能乐文化的推广，因此得到“人间国宝”之称。2001年，日本能乐与中国昆曲一起入选联合国教科文组织的首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”。

记者在东京文京区“万作之会”（野村父子平常演出和粉丝见面的场所）见到他和儿子野村万斋时，已经八十多岁的野村万作身着传统礼服，微笑着向大家打招呼。与和服不同，礼服是在更为重要的场合才会被穿着。整个采访持续了一个多小时，野村万作一直与记者面对面跪坐，思维敏捷，十分健谈。聊及与中国原文化部副部长刘德有的交往、观看京剧大师梅兰芳、袁世海、李少春访日演出的往事时，怕日本翻译无法准确译出人名，他躬身拿起钢笔，用正楷写出了故交和几位大师的中文名字。每次来中国，只要行程不冲突，他都会去拜会还在世的老朋友。

【子】相较父亲，被誉为“未来国宝”的野村万斋更愿意聊如何让年轻人喜欢传统演出。野村万斋同样在3岁的年纪登台表演，成年后又在舞台剧、影视剧中演出，还担任过东京大学讲师和红白歌会的评委。2001年主演电影《阴阳师》大获成功，晋升国民偶像，更成为日本最具传奇的阴阳师安倍晴明的代言人。此后他极大地拓宽舞台演员的边界，也让更多日本年轻人关注狂言。

不过今年52岁的野村万斋也经历过年少轻狂的岁月。高中时，和很多当时的日本年轻人一样，喜欢NBA和迈克尔·杰克逊，接触到外来文化后，他一度自我怀疑，狂言酷不酷？这个问题他在内心问了自己无数遍。“现在想来，就如同年轻人爱看樱花。可是作为艺术家，就应该去发现绚烂背后的东西，一年四季，枯萎、重生与轮回”。言罢，他举杯邀大家一起品茗，“很多味道，真的要时间才会懂得体会”。

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