佛学中的执念（执念是一种业障）

一，30多年的人生经验

十几岁的时候，心里是天真烂漫的想法，读书毕业后找工作，然后挣钱去旅行，内心和身体都要自由。

二十几岁的时候，心里是甜蜜实际的想法，有一份月入百万的工作，有一个和和美美的家庭，做自己想做的事情。

三十多岁了，一个不小心生多了，三个孩子，对于自由的执著对于梦想的执著，统统都暂时抛一边了，先照顾好孩子，如果可以的话，顺便照顾好自己。其他的暂时也顾不上了。

就是那句，活着就好。

活着就好

如果给30几岁的人生总结一个经验的话，就是：要有求仁得仁的洒脱，还有“不要太过执著”的智慧。

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二，初遇《穆斯林的葬礼》

这本书是刚认识老公时候，他正在看的书，这本书的厚度足足有五公分，大概就是一本大本的《汉语字典》那么厚，篇幅令人望而却步，因为老公极力推荐，我在7年后翻起了这本书。（时间隔得有些远，但确实是因为老公当时的推荐。）

看完之后，我有种看破红尘的顿悟——求仁得仁，不必执著。所以，这是一本很值得静下来阅读的书。

首先：布局和文笔都是吸引人的。

如果看过黄渤，袁泉主演的电影《心花怒放》，这个文章的结构、布局和这部电影有点相似，有两条主线同时进行，最后在交织一起。

这本书是霍达先生1987年创作的。那个年代的人似乎很喜欢用环境描写来渲染氛围， 作者也特别认真，很多知识都去考究，估计要静下心来做这些细节，对现在的人来说并不容易。

我迫不及待的看完，有遗憾也有惊喜。然后迫不及待的看看网上的评论，果然，差评一大堆，可能不同时代的人对于同一个作品会有差不多的感觉，因为可能大致世界观一样。当然我也确实不屑书中小姨玉儿说的爱情。

但是更多的是无奈， 那个时代的动荡，是盛世中的我们只能遐想的。儿女之情虽说是文中的主线，但是在我看来，于书于现实都是大爱中的小爱，是大环境中的蚍蜉，是人生当中的一个小曲。

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第二部分：人物赏析：

1.韩子奇， 合上书后，我不得不说，这是一个彻底的悲剧人物，对玉爱到疯狂，看到可以抛弃妻女，抛弃爱情，所以曾听过一段话，“佛说：执念是一种业障，太执着，就不能超脱”，韩子奇对玉的执着简直是太过疯狂，觉得书中高潮从他毅然决然去英国开始，他的妻儿如此需要他，时局如此动荡，他竟然可以为了玉自己去英国。貌似对小姨子有爱情，却因为玉留在家中，让小姨子独自远去他乡。儿子的婚事，儿子的一切都不及他的玉。

人总是期待有件热爱的事情，来应对人世间的“苟延残喘”，热爱到了一定的程度，变成了艺术，比如《月亮和六便士》中的画家，他只是想要表达，他并不需要得到世人的称赞，画画对于他来说，比生命还重要，除此之外，他也许在如今的社会会被嗤之以鼻，然而，他过世后世人却也愿意接受他的乖张，他的无赖。不同的是，斯力特兰奇最后留下了震惊世人的画作，而韩子奇成也因玉，败也因玉，显得荒唐凄凉。

只是，太过执着，是一种业障，不能超脱。

2，梁碧君， 太过虔诚太过坚强，太过脆弱，不堪一击。我最喜欢作者对这个角色的描写，你以为她刻薄他专政独断，你也许恨得牙痒痒，你也许刚开始不屑他所做的一切，甚至无限鄙夷她的信仰和固执，可是可是可是到了最后不得不心疼这样的一个女子在乱世中所遭遇的一切，丈夫为了玉石，竟然抛下妻儿独留她一人承担起家业，十年，等来的却是令人崩溃的现实——丈夫与自己一手拉大的妹妹在一起了，并且生了一个女儿。令她崩溃的首先不是丈夫的背叛，是这两人对信仰的亵渎。

妹妹玉儿说姐姐碧君和姐夫子奇之间没有爱情，没有吗？爱情难道就是心跳荷尔蒙吗？你忘了当初姐姐碧君羞涩地说：“奇哥哥你娶了我吧”，她如此简单的婚礼，她难道不爱吗，韩子奇难道真的不爱他吗，就像书中说的，如果没有后来的一切，他依然会和碧君在一起。

韩子奇觉得碧儿不理解他的爱好，其实夫妻之间所有的感情和理解都是相互的。最初他为了师傅“卧薪尝胆”，为了与碧儿的家“含辛茹苦”，他和碧儿也有很多的说不清道不明的情感，或许并不炙热，但是也是细水流长，静水流深。

梁璧君和妹妹与丈夫生下的女儿——新月的隔阂，刻意冷漠忽视新月，但是她又善良；她爱她的儿子，却生生打断儿子的姻缘，她的心府与迂腐，我觉得是这部书的精华吧。

看到她，我想起一个人，想起《飘》里的斯嘉丽，tomorrow is anther day，乱世里的坚强，和扭曲， 人性的矛盾应该是文学的精华。

3. 楚雁潮和新月：这两人的感情线书中的一股清流。也许想要更看得懂这本书，需要去多多看看鲁迅的《故事新编》。他们的故事应该只是书中的文学手法吧，太过清新和无奈，如果没有生死，或许书也达不到高潮。小朋友般的爱情，看似轰轰烈烈，凄惨绝然，其实纯洁稚嫩。当然也确实有初恋的悸动，傻傻的纯真。

而人世间岂是只有这些情爱，白雪公主遇见王子后幸福地生活在一起，而生活到处都是柴米油盐，都是磕磕碰碰，家家都有难念的经，家家都想把这经念好。30岁之前，我的世界看到的也只有“楚雁潮和新月”，30过后，我看到的都是梁璧君。

4. 天星的隐忍和无奈，他的担当，他的负责任，他对父母的爱，对妹妹的爱，对妻子的爱，让故事变得暖暖的。

他在父亲要寄那封情书给小姨时候的清醒，他对最后政府赔偿的不屑，他是我书中最最喜欢最最敬佩的人。或许有人觉得他辜负了爱情，人生难道只有爱情？？！书中他的笔墨并不多，但是他却是如此的清醒鲜明，他也是回回，但是他却在最后的葬礼上让他的妻子一起去出丧，让楚老师去量穴，他虽然虔诚并不迂腐，他有对宗教的信仰，也有对人性的尊重。

他知道了母亲的计划——使手段拆散他与他喜欢的人，只因为那个女子不是回回，天星并没有因此而恨透母亲，他善良清醒，不能伤害了爱人又伤害妻子和母亲，他隐忍下来，如果没有发现真相，他也许是幸福的，所以真相有时候真的重要吗？

5.姑姑和淑彦。他们和韩太太都是虔诚的宗教徒，他们都是如此贤惠，如此善良。如今的社会太多的离婚因为性格不合，我却不以为然，生活和婚姻原本就有太多的无奈和隐忍，你们或许觉得我无知和愚昧。我又未尝不是觉得你还没有看透生活。

女性的觉醒，为人们假设女生是生育的机器，假设女生牺牲太多而愤愤不平，可是我觉得社会太需要女性的角色，她们的善良和隐忍，她们的处世智慧，不要把愿意为家庭牺牲的女性看成愚昧，而同时男人也应该更加呵护自己的妻子。

6，小姨子：玉儿，少年遇到很多事，丧父丧母，但是却一直在姐姐姐夫的保护下，刚开始两段感情纠葛写得有点无病呻吟，她的世界好像爱情就是一切，爱和生死最让人成长，直到他看清韩子奇的懦弱才开始成长的吧。这个角色我一点也不喜欢，对于她说的要勇于追求自己的幸福，要独立，我也没有共鸣，我就是他眼中可怜可悲的姑姑或者韩太太吧。

当然我知道放在任何时代，任何背景下，每个人都有自己的想法，活法。我们怎么做，取决于如何能让自己心安。

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第三部分：书中的其他主角

1，信仰：我的信仰是从善，因果循环。其他一切随缘。小说中信仰支撑着梁亦清的世界观，引来了韩子奇，（讽刺的是韩子奇不是回回，这部分真的是震惊到我），引来了善良的姑姑。

穆斯林是韩太太的生活信仰，书中有很多穆斯林的生活场景，对于我来说新奇而又神秘，回回民族的虔诚令人动容。但是有时候，除了那些从善之类的信条，那些条条框框，就显得迂腐。或者说信众太计较，太较真。

前段时间看过一个鬼脚七说的一句话就是：“菩萨不会这么小心眼，所以小心眼的菩萨都是不是好菩萨。”我们信佛，要向佛陀学习解脱的智慧，而不是找一堆仪式过来束缚我们自己。是的，仪式感很重要，是一颗敬畏的心去为人处世，但并不必因此受束缚。

关于信仰书中的对比是韩太太与天星两代人的对比，一个过于执着，一个保留真谛，去了形式的糟粕。

2.玉。书中对玉的描写，也让我惊叹。 玉的发展，玉的工艺，人之玉的渺小，你以为你拥有了它，然，你不过是它的一位过客。

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三，育儿不必成为人生的执念

三十而立之年时，我以为自己已经完全独立，以为我面对世界已经游刃有余，直到不小心遇见了夫妻双双下岗，遇见了不小心生了二胎，结果是双胞胎，人生无数次无数次的重启，生活的考验就像是海里的浪，你还以为自己站稳了脚跟无惧风浪，你以为风浪来过了，其实风浪其实一点也不在意你的状态，不在意你的过去，依然一浪一浪地袭来。

在有了三个孩子之后，一边得赶紧挣钱，一边要合理利用各种时间精力去育儿。当你只有一个孩子的时候，这个孩子就像是韩子奇的玉，衣食住行你都想好好管理，你会规划在意他的一切。当你有三个孩子的时候，育儿如果太过执着，那三头六臂也不够使唤，学会放手，学会学习，学会去抓最核心的事情。

在玉面前，人只是他的过客，在孩子的人生中，我们只在最初的几年影响他。不要因为衣食住行太过紧张，不必因为做作业而兴师动众，在最大的范围之内给他想要的，适当的引导，好过日日夜夜地斤斤计较。

育儿不必成为人生的执念，孩子因你而来，却从来不属于你。你还有你自己地世界，修好自己地船，摆好自己地渡，人生的自由取决于你有多大说“不”的本事。

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结语佛说：执念是一种业障，太执着，就不能超脱。,