封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)

上一期的文章中,咱们谈过封神演义的版本问题。

如今我们看到的封神演义,其实是经过改编的。跟目前存世最古老的版本《新刻钟伯敬先生批评封神演义》有着很大的出入。

起码姜子牙的封神榜就被改过很多内容。

了解封神榜的朋友都知道,梅山七怪死后都被封神了。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(1)

白毛猿猴袁洪封为四废星、牛精金大升封为天瘟星、猪精朱子真封为付断星、狗精戴礼封为荒芜星、蜈蚣精蜈龙封为破碎星、蛇精常昊封为刀砧星、羊精杨显封为反吟星。

但这也只是通行本中的说法,而最古老的版本中却一个都没封神。

而梅山七怪的所封的神位,都是由一些从来没出现过的角色担任的。

只不过在光绪十五年,上海出版的广百宋斋本中,封神演义做出了一系列的重大改编。其中梅山七怪被封神就是其中之一。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(2)

那么作者为何最初没有让梅山七怪封神?而后人却又将他们的神位给加上去了呢?哪个更合理呢?

本期内容咱们就去寻找这三个问题的答案。

先说第一个问题:许仲琳为什么没有让梅山七怪封神?

目前的学术界有这么一种声音,封神演义成书晚于西游记和水浒传。而且,封神中有多处借鉴两大名著的痕迹。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(3)

比如,哪吒上南天门伏击东海龙王那段的景致描写,就跟西游记中,孙悟空跟太白金星初上天庭那段一模一样。可以说一个字都没改过。

还有在水浒传面世之前,108魔君的确存在于道教神系,但只是被统称为三十六天罡七十二地煞,并没有具体的星号。比如天魁星、天勇星、天猛星等等,都是施耐庵原创的内容。

而这些星号却又出现在了封神演义中,只有七八个星号做过字面上的改变。

既然提到了借鉴,那么便有了这么一种可能。封神演义中的梅山七怪同样可能使用了西游记中梅山六兄弟的内容。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(4)

这里有人可能会问:梅山七怪和梅山六兄弟能一样么?

前者是七个妖怪,后者却是六位人类,而且在元代杂剧中跟二郎神合称眉山(梅山)七圣。

如果单从名称上去较真,那么这个问题本身就不成立。

为什么呢?

因为在最古老的封神演义版本中,梅山七怪本就被称为梅山七圣。

在后人改编之后,92回为《杨戬哪吒收七怪》,改编之前则是《杨戬哪吒收七圣》。

可见,封神中的七圣跟西游中的六圣应该就是同一批人。

只是封神中的七圣中多了一个袁洪,而西游中的七圣却多了一个二郎神。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(5)

这难道只是巧合?

在封神中,杨戬在女娲的帮助下收袁洪和金大升,而其他五怪也被他一力收服。

女娲为什么要亲自出马帮杨戬收服七怪,而且送出山河社稷图后并没有收回呢?

这里涉及到一个传闻,便是袁洪死后的归属。

咱们可以确定一点,袁洪在老版封神演义中是没有神位的。那么他此后的下落呢?

漫夜有一个大胆的猜想,封神演义既然借鉴了西游记的内容,作者可能是在隐晦对后者的内容进行补充和融合。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(6)

有传闻称,袁洪最后被收进了山河社稷图,这张图最后飘去了一个地方。便是东海的傲来国,而傲来国的附近有一座花果山,被称为众山之祖,也就是孙悟空的诞生地。

这么说来,作者没有让袁洪封神的意图就清晰多了。

而且在西游记中,二郎神曾力诛梅山六兄弟,跟封神演义中完全吻合。

不止如此,二郎神跟孙悟空相恨相杀,最后相处得很和睦。封神中安排杨戬收服袁洪,实际上也是对西游故事的一个承继。

这么说,作者没有让七怪封神,是不是就合理多了?

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(7)

咱们再说第二个问题。

为什么光绪年间的后人要给七怪封神呢?

这个问题并不难解答。

封神演义中出现的神仙众多,但最后死掉的却没有多少。以至于在姜子牙封神时,出现了很大的问题。

无人可封!根本不够365位。

所以,作者安排了很多从来没有出场过的人封神,完全是为了凑数而封神。这就导致了全书的合理性大大下降。

因此,后人才从众多战死却没有封神的人物挑选了一些,以补足封神榜的人选。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(8)

但因为封神中出现的人物实在太多,后人的改编虽然是想要完善此书,但同样出现了一些问题。

比如,上期咱们提到的龙须虎,在封神原文中明确提及他封神榜上无名,却被后人封为了九丑星。

而在老版中九丑星本为姚玄,也是一个很陌生的名字。纵观全文都没有出场过。可能是龙须虎相貌丑陋,所以才被封为九丑星。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(9)

最后说第三个问题:到底作者的安排合理,还是后人的改编合理?

说完前两个问题,这个问题其实没什么讨论的必要了。

不只是封神演义,就算四大名著也都流传着很多版本。而我们最后见到的通行本,都是经过多次改编过的。

很多内容在不合理中变成了合理,同样又在合理中变成了不合理。每一个时代都有不同的价值取向,合理与否是根据不同时代来判定的。

在现代知识共享的前提下,人们对于名著的了解越来越普及。所以,每一次改编都会成为争议性话题。

比如新三国、新水浒、新红楼等等。每一版都会呈现很多不同的内容,但起码制作上是越发的精良。

封神演义中梅山七怪的名字(梅山7怪在清朝才封神)(10)

每一版的面世都面临巨大的争议。同样,封神演义作为经典的神怪小说,改编也不会停止。

如果有更新版内容出现,没有必要纠结什么忠实原著与否。先入为主那套老观念可以放一放了。

毕竟,我们所看到的所谓的原著,其实都是改编之后的产物。

如果您有不同意见,可以写在评论区共同讨论。

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