不要过度迷信算命先生（一代算命大师劝人不要迷信）

来向星相家请教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点

民国时候有这样一个人，知识渊博又精通医术相术，因算的太准，受到何应钦、蒋介石、吴佩孚、黄金荣等民国风云人物的尊敬。

袁树珊生于医卜世家，自幼耳濡目染，对于医术和看相算命都十分精通，后来靠给人看相算命所得捐资助学。但他自己本人却说不可迷信，尤其是后来甚至让儿子学医，禁止儿子继承家传的相卜之术，这是怎么回事？

民国十七年，当时的国民政府有意取缔星相医卜之业。袁树珊得知后，著《中西相人探原》一书并为星相界人士辩白，挽回了星相业被取缔的噩运。他认为：卜筮相术是中国的国粹，几乎是和中国文化史同步而生，对卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。当然，出必问，行必占，更是问道于盲。只有精研此术，破除神秘，直得本原，方可去除迷信，而得术数学之本来面目。

那么看相算命的本来面目是什么呢，袁树珊说：“来向星相家请教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点”。这从他为胡适算命就可以看出来。

1909年，胡适18岁时与人创办新公学失败，深深的感到作为知识分子无力改变中国现状，因此想投笔从戎，希望在沙场建功立业，强大中国。在迷茫之际，去镇江会见朋友，刚好碰到当时已经在镇江享有盛名的袁树珊，就找袁树珊算了一下投笔从戎前途如何。

袁树珊算完之后说：中传之巳，朱雀带太阳，末传之申，官鬼为日建，皆有特殊之功效，不过利文不利武，宜静不宜动耳。

算命结果是利文不利武，但看他的分析过程：你老家是安徽，父亲在东北为官，所以不管是在南京还是在镇江你都没有根基支撑。你希望立武功享盛名，必然以牺牲千万人为前提，所谓一将功成万骨枯，并且古来征战几人回？你自身安危也没法保证。不如熔经铸史，继承父业，以文章华国，以孝友传家，何患不声名远著，到处欢腾哉。胡适深以为然，于是在1910年赴美国读书，最后成为学贯中西的一代大师。

算的准吗？从结果看是非常准，可以说泄露了天机。但看袁树珊为胡适的分析过程，就是他自己所说的察颜定色，善为指点，套到任何一个象胡适这样的文化人身上都是合适的，似乎又属于社会统计学、心理学的范畴。

信则有不信则无，卜筮相术能够流传数千年，自然有他的道理，说他属于天机也行，说他属于社会统计学、心理学也行。虽然袁树珊以看相算命为生，但以他对卜筮相术的了解，认为卜筮相术并不神秘，大家不必过于迷信，作为文化的一种来对待即可。可能这就是袁树珊不让儿子从事卜筮相术的原因。