草木凋零蛰虫伏藏（草不黄俗话说249死麻麻儿黑匣匣儿）

广安农村咒骂人，特别是骂小孩，最直接的是“打短命的”“短阳寿的”“砍脑壳的”；较轻微的是“麻麻儿”“小麻麻儿”“死麻麻儿”“黑麻麻儿”，或者一起骂；稍重一点的是“豆子鬼儿”“黑匣匣儿”，或者“烟刀儿”之类；最恶毒的莫过于“挨钝刀的”试想，被凌迟处死，本来是极其残酷的，为了让你“不得好死”，给你来个“钝刀”割，何其“刮毒”也（“刮”为“刻”的口语音川渝形容心狭刻毒的有句常用熟语：脸上无肉[rú]，做事刮毒），现在小编就来说说关于草木凋零蛰虫伏藏?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

草木凋零蛰虫伏藏

广安农村咒骂人，特别是骂小孩，最直接的是“打短命的”“短阳寿的”“砍脑壳的”；较轻微的是“麻麻儿”“小麻麻儿”“死麻麻儿”“黑麻麻儿”，或者一起骂；稍重一点的是“豆子鬼儿”“黑匣匣儿”，或者“烟刀儿”之类；最恶毒的莫过于“挨钝刀的”。试想，被凌迟处死，本来是极其残酷的，为了让你“不得好死”，给你来个“钝刀”割，何其“刮毒”也（“刮”为“刻”的口语音。川渝形容心狭刻毒的有句常用熟语：脸上无肉[rú]，做事刮毒）。

“麻麻”是“小”的意思，我们在“在山居主俗话说”39《幺落巴，结大瓜》”中已经谈过了（嫇→晚免→麻）。“匣匣”，薄板棺材（棺材，Coffin；薄棺材，Thin coffin。沈从文《边城》：“河街上船总顺顺，派人找了一只空船，带了副白木匣子，即刻向碧溪岨撑去。”）。“黑匣匣”跟记录飞机飞行状况的“黑匣子”（Black box）当然不是一回事，“黑”与“匣”之理可能也不同。“豆子鬼儿”、“烟刀儿”或“箢篼儿”，值得一谈。

一、“黑麻麻儿”“黑匣匣儿”之“黑”

“黑麻麻儿”“黑匣匣儿”之“黑”意思等同于“死麻麻儿”“死匣匣儿”之“死”。因此，“黑”可能与“死”义关联，当是“刑咸剑虔→咸剑虔禽格克→格克”系“杀也”义词入声音残存，关联“薨挂化”等。

【黑了】暗害了。西南官话。四川成都。1985年第2期《青年作家》：“就凭你、我，别说打进黄公馆，恐怕过不了崇庆州，到羊马场就把你我一起～了。”

【黑】下毒手或出卖。

三哥的性子我知道，从来没有～过朋友，我还能怕三哥幺？（姚雪垠《牛全德与红萝卜》）

按：《汉语方言大词典》【黑过】引此又解释为“暗地里害过”，不确。

“黑”还引申为“陷害”（中原官话，河北魏县）。山西太原（晋语）有“黑烂”（陷害），忻州（晋语）有“黑赖”（陷害）的说法。

【黑办】把人暗中害死。晋语，山西忻州：旧社会他¨[da313](父亲)叫人～唡。

“暗害”云云，可能不准确，应该就是“杀害”（杀害人多不光明正大）。

广安还有“杀害”叫【黑传】的说法：把他～了。“传”当即“伤戕→残杀→杀”系词，与“残”高度关联。

二、豆子鬼儿

无独有偶，广西桂林、四川什邡（西南官话）也有“豆子鬼”的说法。

【豆子鬼】小鬼（骂小孩儿的话）西南官话，广西桂林。（汉语方言大词典）

或问“豆子鬼”是什么意思？

答曰：“小把爷”的意思。

桂林人把小孩叫做“把爷”。有解释说：

旧时，从事守大门差事的人，往往凭借着主人官大势大，仗势欺人，谁都不敢惹。如果你有要事想见做官的主人，不给守门的人行贿，你就休想他给你通报，给少了还不买账。尤其是县衙守大门的衙役更是如狼似虎，贪得无厌。百姓蒙冤受屈，要到县衙伸冤告状，不给这些守衙署大门的衙役一些钱，别说见县官老爷，就连伸冤的状纸也别想递进去。人们对这种欺诈百姓的行为非常讨厌，把守门人贬称为“把爷”。“把爷”虽非官，却狐假虎威，为虎作伥，在官吏身边行索贿受贿之能事，被当地百姓唾骂。 那么，桂林人为什么把小孩通称为把爷呢?因为，有的小孩非常淘气，经常在外惹是生非，搞得父母不得安宁，大人气愤的骂孩子:“你硬是和‘把爷’一样逗人讨厌。”这个含有贬义的名称就这样沿用了下来。但是，后来叫来叫去，已经没有了贬义的味道。“小把爷”就成为桂林小孩子的同义词。小把爷还是对于现在的青少年的调侃，表示一种亲切的桂林地道的方言气息。

或问：什邡话“豆子鬼”是什么意思：

答曰：短命鬼（2018.3.9）

广安或称“死豆子鬼儿”。“豆子鬼”的意思很明白，但“豆子”何解呢？

三、“豆子鬼”之“豆子”解

“豆子”，殇子也。豆子之“豆”当源于“殇”。

【殇子】未成年而死者，短命的人。

“莫寿于～，而彭祖为夭。”成玄英疏:“人生在于襁褓而亡，谓之～。”陆德明 释文:“～，短命者也。”（庄子·齐物论）

病变而药不变，向之寿民，今为～矣。（吕氏春秋·察今）

此则宰衡之与皁隶， 容彭之与～……咸得之于自然，不假道于才智。（南朝梁刘孝标《辩命论》）

还有“伤慯丧”等。“殇之为言伤也”，取义于“痛”。中间是“憯僭惨蝉怛折”等。

【憯】《说文·心部》、《韩非子·解老》“咎莫～于欲利”王先谦集解引《说文》、《淮南子·人间》“怨之～于骨髓”高诱注：“～，痛也。” 七感切，上感清。侵部。

僭：《方言》卷十三“蝉，毒也”钱绎笺疏：“～、㿊并与惨痛。”子念切，去㮇精。侵部。

与“豆”高度关联的是“悼”：

【悼】《广雅·释诂二》：“慯也。”《方言》卷一：“悼，伤也，秦谓之悼。”《广韵·号韵》：“伤悼。”

《诗·邶风·终风》“中心是～”朱熹集传、《淮南子·修务》“墨子闻而～之”高诱注、《文选·张衡〈西京赋〉》“怵～栗而怂兢”薛综注：“～，伤也。”

“中心孔～”吕延济注：“～，痛也。”（文选·王粲《赠蔡子笃诗》）

“亿兆悼心”刘良注：“悼，犹痛也。”（文选·陆机《五等诸侯论》）徒悼切，去号定。宵部。

四、“烟刀儿”或“箢篼儿”

“烟刀儿”，即“烟刀”，鸦片种植盛行时用以割烟膏的小刀。显然这个“烟刀（儿）”与殇子根本不搭界，只是个口语记音词。

烟刀儿或叫“箢篼儿”。箢篼，撮箕。广安民间不明“箢篼儿”之所以名，于是形成凡殇子安葬，坟上必扣一只撮箕的习俗。撮箕一名“箢箕”、“箢篼”，解者或云，夭折的孩子只有箢箕、箢篼那么大，所以用箢篼扣之。

我们从扣“箢箕”这个习俗去推断，“箢篼儿”当是“冤豆儿”的谐音。

【冤】《说文·冤部》：“冤，屈也。从兔，从冂。兔在冂下不得走，益屈折也。”

按：屈，枉屈也。鬼道有“枉死城”，属于阎罗十城之一。民间凡是觉得是“枉死”的，有“破枉死城”的仪式，据说作了这个仪式后，枉死者或可复阳。

豆，豆子也，即“悼子”。宋梅尧臣有《悼子》诗，可参看。箢篼儿，冤豆儿也。

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