自述收藏圈的真实故事（收藏圈里的感与）

大家好，我是老杨，今天咱们不谈藏品，就单纯来聊聊收藏的“心”，从感性和理性的角度咱们一起唠唠嗑。

感性和理性的话题，更多的是出现在哲学世界里，因此一听感性和理性话题，总给人一种深奥的感觉。其实，说起感性和理性，远没有人们想象的那么高深，如果说透了，就是再通俗不过的，即人们经常挂在嘴上的人性问题。

感性与理性对立的话题，不仅仅出现在面对情感和生活的世界中，在古玩收藏市场也有一套感性和理性。

古玩的收藏其实最本质是人们对于玩乐的一种追求，说白了，对于大部分收藏者而言，你如果问他你为什么会收藏，得到的答案就是玩。一个“玩”字，还有多少理性可言？所以其实对于很多人来说，收藏基本上是一种感性行为，对于收藏者来说，收藏一定要玩得开心，更要玩得痛快。

比如看到一件康熙官窑，首先决定你是否想收藏的要件，是你是否喜欢，喜欢，就是感性的；其次你是否有买的冲动，冲动，也是感性的；第三买到手后，你在手里把玩观赏，得到的享受，又是感性的。还要说的是，收藏和“爱”是紧密联系的，对藏品的热爱构成了收藏行为的大部分动力。而爱，是不折不扣的感性事物，由此我们说收藏是一种感性的事情似乎很恰当。

人们爱收藏，面对感性而丧失理智到什么程度呢，那绝对是两个字—疯狂！经常听到圈子里传某人为收一件东西而拼得一贫如洗，如张伯驹当年典房求画的掌故，在外人听着是故事，在圈里人听，是再正常不过的事，那都是因为爱。

没什么道理可讲，说不清因为什么，就是喜欢，就是痴迷，就是会不顾一切—这是收藏界每天都在发生的事。这些事情还不算最出格的，甚至有人为一件东西得了病甚至发了疯，“范进中举”“扬子江翻船”，大家听过，也就笑谈一回，并不足为奇。当人们对一个物件有一种追求的时候会寝食难安，天天惦记着这东西。

很多人对于收藏是疯狂的热爱，由此观之收藏肯定是感性的，我们是不是就可以说：收藏“等于”感性？其实仔细想想，也不尽然，说严谨一些，应该是“约等于”。因为在收藏过程中，会有很多需要理性的地方。

比如对收藏品的鉴定，这个环节是比买任何商品都冒险的事情，鉴定错误要导致整个收藏行动的失败，而导致鉴定失败的因素又大复杂，包括太多的不确定性，尤其是对新手。这就要求收藏者在出现收藏冲动时，要把握住自己，理性对待，稳住神，好好看好好感觉，不能瞬间出手。

对于鉴定的理性，还要多说几句，那就是对于新手，你就是再稳得住神，也是上当居多，因为你没有经验。圈子里常说“不用看，一眼活”，意思是这东西对不对一眼就能认出来，就像熟识的朋友，时隔多年还是能在密集的人群中一眼认出。

而新手就没有这“一眼活”的功夫，这种区别，就包括了理性因素：老手对东西过手多了，也包括吃亏多了，由具体到抽象，反反复复，逐渐升华，形成经验。而取得经验的过程，按老话讲，就是从感性到理性的过程。这掺不得假，有经验就是有经验，没有就是没有，所以有人说新手“稳住神”的“标准动作”就是干脆不买，这话虽有道理，也失偏颇，不买，还玩什么呢？

其实对于新手来说，在收藏圈里吃过几次亏都是再正常不过的事情，谁都是在买的过程中才能获取经验，所以要我说，新手的理性不是不买，而是多逛少买，买完了要用心研究，悉心体会，心得機多了，就上升到经验，就相对更理性了。

在古董中，收藏品类的不同，需要理性的成分区别很大。比如瓷器、青铜器、玉器、家具等能摸得着抓得住的东西，也就是一眼看上去好玩的东西，收藏的理性比重就小些，而请如善本、法帖、拓片、经卷，尤其如甲骨、竹简、木牍等只能眼寓，无法把玩的东西，其玩法就更趋理性，因为这类东西玩的是学养，普通人对这些东西别说鉴定，就是字都认不全，读通读懂就更难，玩心自然就被吓退了，而此道中人却能在这些破纸片破竹片的研究中找到乐趣找到惊喜，这玩的就是学问和理性。

关于收藏，话又回到人性上。人性中还有一种成分与理性有关，那就是占有欲。收藏是占有欲最生动的表现：只要看中了，就想要，就想据为己有，而且不想与人共享，很多藏品是独一无二的，因此往往可以把占有的欲望发挥到一种极致。

讲道理来说，占有欲明明是一种纯粹的感性现象，它与理性又有何干呢？但是我们细细思考，不难发现收藏中的占有欲是感性背面的一种理性。说起收藏人们都会想到我到底喜不喜欢，想不想要这个藏品，但是丝毫没有想到玩收藏的还有一部分人，他们也有占有欲，但是他们却充满理性。与理性相关的占有欲，是收藏的另一面，那便是投资属性。

投资性的占有，是通过占有藏品进而达到占有财富的目的，这种现代的有策划、有运作、有暴炒的财富占有，没有感情，没有温度，只有冷冰冰的赚钱的理性，一切围绕钱来思维，与“原生态”的收藏正好悖反。不能说这有多邪恶，但与只想着玩的收藏者却应属两个“物种”。

最原始的收藏活动，尤其如中国这种延绵几千年的小农经济社会，几乎没有形成上规模的市场，它只是“小众”的高端玩法。当然也有藏品的物物交换、友情价让，或不得已的典当救急，但从整体上讲，它仍属于与情感相连的、与钱的关系较远的文化活动。后来出现了古董店，但那也不是典型的现代意义上的市场，与凶恶的以赚钱谋利为主轴的商业理性相比，还多着几分温情与暖意。

这种古董圈里的“小农经济”状态直到20世纪80年代还维持着。最近20多年，国际上古董投资的理念和做法以极猛的势头和中国市场接轨，使原始的感性的收藏习性被颠覆，出现了一批理性收藏者。这些收藏者包括个人和机构，共同的特点是以高价收入高端藏品，不玩只藏，目的只为在下一轮卖出赚钱。这和国际上如日本20世纪泡沫经济时期一些大公司收藏世界名画，以期待价而沽的思维是一种路数。这些收藏者对藏品不讲感情，只讲行情。

他们有专业的鉴定团队，不仅鉴定真伪，也评估商业价值和市场前景，那需要的是股票操盘手式的严道与理性。就像近些年中国一些顶级拍卖公司，对一些拍卖过的大价位藏品设置专人跟踪藏家，像房地产中介一样，定期向藏家通报行情，怂题说服藏家再次把该藏品投入拍卖。这就造成一些品隔几年就被拍卖一次，以至一些正直的专家为藏品(诸如数百年的书画名迹)如此频繁地晒出，在众手摩接中造成损耗而担心。不用说，这类精品绝品在每次拍卖中都会以更惊人的价位被下一家收购，以等待再下一轮的展出。

这种对藏品的市场操作，其间的各个环节都是严密的，冰冷的，理性的，其“创世纪”的价位所创造的轰动效应，恰如天体的黑洞，旋转裹挟着那些带着赚钱的“理性”而来，想一夜暴富的投资“小虾米”们像股市里的小散户一样，最终不是买错了股票，就是踏错了行情。赔钱，成了“理性”的代价。

一个古董收藏，能翻出这么多感性和理性的话题，而且这些话题我们平时没有关注，说起来又似乎有些道理，甚至有的话题还能让人陷入沉思，仔细想想这难道不正是收藏最大的魅力吗？由感性而生，但又夹杂着理性，这种理性中还有着冲动的感性，最终变成冷冰冰的“理性投资”，这就是收藏从最初到现在的变化。

真正喜爱收藏品的人在圈子里往往是很“难混”的，因为这些古董痴陷得太深，就没办法自拔了。一个个倾家荡产，这在古董圈里都是傻瓜。而古董圈里不需要感性的痴迷者，而需要的是理性的投资者。对于藏品需要的不是热爱而且冷静，一切都是那样冰冷与无情，每件藏品从不欣赏艺术，只关注背后白花花的银子。难道理性就是聪明人，感性就是傻瓜吗？收藏真的需要理智而不需要狂热的爱好吗？这是一个值得我们深思的问题。

从感性变成理性，对于收藏来说，这是一种悲哀吗？