关于气象的科普知识（科普关于气象观测）

在当代获取天气信息途径是非常方便的

但是，对古人来说

没有发达的天气观测设备的他们

是怎么预知天气呢？

、

我们要从一考古说起...

2004年9月，在山西省襄汾县，距今4100年的天文观象台遗址被考古人员发现。据专家推测，这座观象台形成于中国原始社会末期，比英国公元前1680年的巨石阵观测早近500年。

考古发现让我们赞叹

中国古人智慧如此超前

不过，你看到可能只是冰山一角

除了此次考古重大发现

古代气象观测的历史文献

也是十分丰富的

殷商

我国最早有文字记载的气象观测方面原始档案是殷商时代的甲骨文。经研究发现，殷墟甲骨文卜辞中不但有各种天文、气象、物象等观测文字，还有天气预测和实况的记载。从著名的考古学家对1936年出土的一片殷墟卜辞进行研究表明：公元前1217年中国不仅已作出10天的天气预报，而且还有连续10天的天气预测及实况记录。

周代

周代，随着生产力的产生的发展，对天气气候的变化也就越来越重视，从中央到各诸侯列国，都设有观天、祭礼的场所，称为“灵台”、“明堂”。

春秋战国

春秋战国时期，由于战乱，社会不稳定，各国非常重视观天占侯。有每逢节气日历记录物候和天气的传统，《左传》中就记录了许多关于云和和大气光象的观测结果，并首次论述了八风（八种风向）。《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五个节气的名称。

盛唐

盛唐时期，国泰民安，气象观测技术也有较大的进步。唐太宗时期的科学家李淳风所著的《观象玩占》一书中，曾详细介绍了当时观测风的方法：“凡侯风必於高平远畅之地，立五丈竿。以鸡羽八两为葆，属竿上。侯风吹葆平直，则占。”这里指出测风的场地要求，同时也说明了风观测器的构造。

宋代

宋代的科技和学术文化成就辉煌，发明了指南针、印刷术和火药，在天文、气象方面的发明和学术文献也非常多。其中突出的有南宋秦九韶在《数书九章》首创天池测雨、竹器验雪等测量降雨量和降雪量的测算方法。

清代测雨台(中国北极阁气象博物馆仿朝鲜藏品建)

明清

明清时期，建有“观象台”，进行天文、气象观测，其中有著名的北京古观象台和南京鸡鸣山观象台。此外，各地州、县，也负有观测任务，凡有灾异现象，特别是风灾、雨灾等气象灾害，都必须呈奏

提到天气变化，诸如起风、乌云、下雨、打雷、下雪、霜降、起雾、彩虹等，古人都是如何描述的呢？让我们一起来领略古人笔下的气象万千吧！

风

如梦令

[宋] 李清照

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

试问卷帘人，

——却道“海棠依旧”。

知否，知否？应是绿肥红瘦。

云

早发白帝城

[唐] 李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

雨

夜雨寄北

[唐] 李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

雪

江雪

[唐] 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

霜

枫桥夜泊

[唐] 张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

露

暮江吟

[唐] 白居易

一道残阳铺水中，

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

露似真珠月似弓。

虹

水调歌头

[宋] 黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。祗恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

雾

花非花

[唐] 白居易

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

雷

春日五首（其一）

[宋] 秦观

一夕轻雷落万丝，

霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，

无力蔷薇卧晓枝。

古代文人墨客竟然能写出如此动人心弦的诗句，让人叹为观止！原来每一种天气都可以这样“绝美”。

来源：科普新疆

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