长相守花木槿和花锦绣是亲姐妹吗(朱槿怎么演变成了神话中的扶桑)

长相守花木槿和花锦绣是亲姐妹吗(朱槿怎么演变成了神话中的扶桑)(1)

朱槿,常绿灌木,南北方都有栽培,但北方要盆栽室内过冬(需要控制好温度)。在南方它全年开花。朱槿花大而美,尤其长长的带着金黄花粉的花蕊,像根小金簪。

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朱槿Hibiscus rosa-sinensis Linn,锦葵科木槿属的木本花卉,中国本土植物。分布于福建、台湾、广东、广西、云南、四川等省区。

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朱槿始载于晋代嵇含的《南方草木状》:“朱槿花,茎、叶皆如桑,叶光而厚。树高止四五尺,而枝叶婆娑。自二月开花,至中冬即歇。其花深红色,五出,大如蜀葵。有蕊一条,长于花叶,上缀金屑,日光所烁,疑若焰生。一丛之上,日开数百朵,朝开暮落。插枝即活。出高凉郡。一名赤槿,一名日及。”

我个人认为,晋代之前之所以没有朱槿的记载,可能与当时人们对岭南的情况了解较少有关。

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关于“朱槿”名字的由来,我猜测是因其“乃木槿别种”,且花红,故名朱槿。当时“朱槿”可能只指开开红花的这一种。但现在朱槿已成了这种植物的统称,其它颜色的品种可在称名前加上定语,以示区别,如白花朱槿。

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到了唐代,朱槿又有了新称呼。唐代刘恂的《岭表录异》提到:“岭表朱槿花,茎叶皆如桑树,叶光而厚,南人谓之佛桑。”唐代段成式的《酉阳杂俎》中提到:“重台朱槿,似桑,南中呼为桑槿。”“重台”乃“重瓣”之意,也就是说南方管重瓣的朱槿叫“桑槿”。重瓣朱槿是朱槿的变种。

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后来,朱槿出现了新的别名——“扶桑”。宋代之前,诗文中提到“扶桑”和“朱槿”时分指两种植物,扶桑指的是神话中的一种大树,朱槿指的是现实中的一种花卉,二者各用其名,并无混淆,不存在互为别名的情况。但到了宋代二者似乎已经有了瓜葛,南宋诗人姜特立在其《梅山续稿·佛桑花(一名朱槿)》中就说:“东方闻有扶桑木,南土今开朱槿花。想得分根自晹谷,至今犹带日精华。”诗的意思是说,朱槿与扶桑同根而生,因为从晹谷(也称汤谷,《山海经》称“汤谷上有扶桑,十日所浴”)分的根,所以沾了太阳的光,花红似火。二者是如何攀上关系的,还没有查到相关资料,我猜也许是从《南方草木状》中那个“日及”的别名牵强附会而来的。

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到了明代,二者就被认为是同一植物了。李时珍在《本草纲目》收载朱槿时,条目名称用的就是“扶桑”。由此“扶桑”成了朱槿的中药正名,而朱槿倒成了别名。扶桑也就有了两重身份,一是神话中的扶桑,一是现实中的朱槿。

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李时珍对于为什么将扶桑作为朱槿的中药正名,作了这样的解释:“东海日出处有扶桑树。此花(注:指朱槿)光艳照日,其叶似桑,因此比之。后人讹为佛桑。”他说是因为朱槿光艳照日而叶似桑,故有了与神话中的扶桑一样的名字,而“佛桑”是后人的讹传。

可我觉得,他说反了,应该是“扶桑”是“佛桑”的讹传。理由很简单,明代之前的诗文中,并没有人将朱槿称为扶桑。有人说晋代杨方写过题为《扶桑》的诗(丰翘被长条……),但我查原诗的标题是《合欢诗五首》,写的是合欢,而不是扶桑。(见《乐府诗集》第七十六卷)即使到了清代,南方人还是称朱槿为佛桑,清代李调元的《南越笔记》就提到:“佛桑,一名福桑,又名扶桑,枝叶类桑。”

不管谁讹传了谁,反正此后是朱槿与扶桑混为一谈了。

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好在现代植物学拨乱反正,采用了那个出现最早而且仅指一种植物的名字“朱槿”,作为它的中文学名。中药学虽然还在继续使用李时珍确定的名字“扶桑”,但后面也要标注一下,其原植物是“朱槿Hibiscus rosa-sinensis Linn”。

在朱槿的学名Hibiscus rosa-sinensis Linn中,属名Hibiscus来自希腊语的hibis(埃及神鸟名)和iskos(相似),起名的缘由据说是鸟吃这种植物。种名rosa-sinensis Linn是“中国产玫瑰”之意,起名的缘由据说是最先传入欧洲的是重瓣朱槿,花形像玫瑰。

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朱槿深受人们喜爱,南宁、茂名等地将其作为市花。朱槿传到国外,也深受欢迎,一些国家赋予它新的寓意,把它定为国花,如马来西亚、苏丹、斐济等国。

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