一叶障目作者（一叶障目遮挡世界）

崔健：《糊涂从何而来？我们千万别在糊涂之中（醍醐灌顶）》

————解读

先生昨天讲智慧，让我们明白，我们自鸣得意的智慧，除了给我们带来现代化的生活，实际上还给我们带来更大的危机，大到足以毁灭全人类。所以说，看上去很美的智慧，实则是极其精炼的愚蠢。今天，先生接着给我们分析，这种极其精炼的愚蠢是怎么炼成的？也就是今日文题所说：我们是怎么糊涂起来的？

”智慧创造了人类，我们因此成了世界的主人”。先生开篇这句，用的是我们非常熟悉而又浪漫的史诗级记录大片的开场白台词方式，表达出我们现代知识精英们一种莫名的意淫陶醉感。放在以“我们是怎样糊涂起来的”为题的议论文篇首，一上来，就散发出了我们都能分明感觉到的浓烈的讽刺意味。

是的，没问题，就是一种满怀悲悯和爱怜的讽刺，或是自嘲。我们先要明确一下今日文章中，几个关键词的具体含义。

“智慧”，不同于其他语境中特指那种”能够透过现象看本质”的能力，本文中先生用的智慧和聪明是一个意思，指的是佛陀说的“世智辩聪”，或者我们在生活中常说的”小聪明”、“机巧”，带有态度明确的贬义韵味。

“聪明”，同样指的是“世智辩聪”、“小聪明”，不是真正的大智慧、大聪明。属于“术”的层次里的头脑灵活，无关“道”的层次里的体证开悟。

“糊涂”，在先生今日文章中，指的是在根本方向上的错误，战略格局上不清晰，“道”的混乱甚至缺失。

“思维缺陷”，先生今日文章中提到了这个词，指的是我们的思维具有目光短浅的倾向，我们的思维太着急，盯住眼前的东西，就会认为是全部，太容易下结论然后止步不前。只看眼前一米，远了不看也看不见。实际上生活中我们非常熟悉的说法：一叶障目不见森林；以偏概全；捡了芝麻丢了西瓜等等，都在说明这种奇怪又无奈的思维现象。我们早就很明白，就是改不了，所以先生名之曰“思维缺陷”，就好像是先天的，大家都明白，先天性的疾病没治，最好的办法是回炉再造，但又做不到。

好了，明确了这几个基本概念，我们再回头看看先生篇首这句话：“智慧创造了人类，我们成了世界的主人”，实际上是说：精于战术上斤斤计较的小聪明，塑造了有先天性思维缺陷、目光短浅的人类，人类忙不迭地占有了这个客观世界，像入侵者一样，不光彩地成为了这个世界的主人。

”我们的糊涂程度会让后人不敢相信，但这是真的”。先生用了一个文学手法，设定了一个未来场景，带我们穿越到后世子孙的视角，启动旁观者清的认知机制，来反观自己，这样更容易让我们认清事实。但是，这里面还有一个隐含的先决条件，就是我们的亲爱子孙们，已经进入到了感知意识模式，成为和我们维度不同、本质有差异的全新生物种类，以他们的视角，以他们的三观，看我们，的确就像是猴子捞月一样的滑稽可笑，可猴子们天真无邪自带喜感，我们人类却是牛气冲天装腔作势，除了熏天的臭气，早就褪去了可爱的气质，再要做出水中捞月的尴尬事，可就只有精神失常患者的可怜可叹了！而这个先决条件是未定的，可能条件存在，也可能不存在。条件存在的话，我们就真的尴尬了，我们在后世子孙的眼里就真成了傻子了，我们还有何颜面自称祖先，在我们的文化根脉里，我们的祖先可都是我们信奉的神。如果条件不成立，我们倒是大可放心了，我们还能卖卖老资格，捋着山羊胡给孩子们炫耀炫耀自己当年争来了多少名利。可那样的话，也挺矛盾的啊！子孙们还要跟我们一样，继续前赴后继地争抢，风风雨雨哭哭啼啼，这显然不合我们的伦理逻辑，因为，我们的人文伦理里，就是希望子孙们不再吃苦受罪，都能过上幸福美满的生活。

”最糊涂的还是，我们对自己的糊涂全然不觉，我们只知自己聪明透顶，不知自己愚蠢到家，这才是最致命的糊涂”。先生接下来的这句话，可戳着了现代人的肺管子，因为，先生在无意之间，泄露了一个大家心照不宣的秘密。虽然我们的后世子孙看我们看得很清楚，但我们自己可不这么看，谁敢说我们愚蠢，我们肯定跟他急，我们坚决不反思，打死也不能反思，我反正就是聪明绝顶，谁愿意愚蠢谁愚蠢，就是愚蠢也不能说啊！那是人家的秘密！重要的事情说三遍，不反思、不反思、就是不反思。这就是糊涂人！

糊涂人嘴都硬，反正不能承认自己糊涂。但是，鞋合不合适，脚最清楚。”但我们不得不承认生存是艰难的，人生大多是痛苦的。我们为什么遭遇到那么多无法解决的问题？我们为什么无法解决人间的矛盾与冲突？我们为什么无法解决人因为生命的自私而导致的竞争、杀戮与毁灭？”这所有的苦难，都在强提醒我们，我们的存在一定是哪儿出了问题！我们在存在的根本性观念上犯了糊涂、出了问题。

”我们就是从聪明智慧开始糊涂起来的，糊涂始于聪明，这一点也不矛盾”。我们在战术上很聪明，而我们在战略上很糊涂，我们精于“术”，而殆于“道”。先生这句话内涵非常丰富，明确回答了一个形而上学领域里特别重要、又特别难以回答的大问题：我们的存在到底在什么时候出了问题，我们的苦难之旅到底在什么时候开始的？客观唯物思维习惯的我们，本能地希望得到一个明确的时间点，科学控们不但希望能够定准年月日，而且一定要找到证据，没有证据的都不可信。那不是开玩笑吗？自己逗自己！那种思路是自讨苦吃、死路一条，人类有纪年才不过数千年，其中大部分时间还是根据考古和考据倒推的。所以，确定一个时间点的想法是不现实的。先生今日文中所说的”糊涂”，实际就是我们离开本体，另立一套意识体系走向歧途，充满坎坷、灾难、困难、矛盾，跌跌撞撞地走到现在。《圣经•旧约》里记载这个节点是夏娃被毒蛇诱惑偷食禁果后有了自我意识，这个节点实际是一个有意义的事件，毒蛇说吃了树上的苹果眼睛就可以明亮、心也就像神一样能够区分善恶，在这样的诱惑下，夏娃背叛了神的约定，偷吃苹果，有了原罪。这个浪漫的故事中所蕴含的深意，很像先生今日文中所说：糊涂始于聪明。佛陀的观点认为，凡所有相尽皆虚妄，只要我们有了意识到的存在物，就是虚幻的，不必执着，所以，佛陀说的人糊涂的节点就在于“一念无明而如醫眼生花，遂成地水火风”，所以佛陀认为的歧路节点很靠前，佛陀鼓励善男女解空，主张一切皆空，应该追求大圆镜智、了了长明，注意，佛陀说的节点也不是一个具体的时间，而是前五识刚刚形成的时候。

而先生的感知论，主张糊涂的与聪明智慧同时产生，也就是人从纯生物状态进入到有了自我意识、人文精神状态的转型时刻，人一变聪明，立刻走向歧途，就是先生反复论述的，人一旦有了精神性意识，就产生了自我、生命、客观物质等观念，一旦有了这些观念，人就稀里糊涂地走向歧途而无法回头。先生给出的答案也不是一个具体的时间点，而是从形而上角度出发的一个逻辑节点，适合我们现代人的理解口味，而且旗帜鲜明地指出了一个我们很难接受但非常符合逻辑的观点：我们引以为豪的聪明智慧，实际上有巨大的先天性缺陷，就是先生在今天的文章里提出的概念：思维缺陷，就是这种思维缺陷，让我们在浑然不觉之中，产生了短视、严重的意识错误，而且就是因为这种思维缺陷，我们不会反思，一条道跑到黑、不撞南墙不回头、撞到南墙也不回头地沿着错误的道路一路狂奔下去。所以，先生用这种极具张力的表达方式：糊涂始于智慧，听上去特别刺耳，但先生就是为了刺激一下我们的麻木和苟且，好让我们警醒起来，真的静下心来好好想一想，我们的聪明智慧真的智慧吗？先生正是应了那句话：不施雷霆手段，难显菩萨心肠。

”方法是完成正确或错误目的的行为，方法不能替我们找到目的”。先生是说，小聪明使我们获得了解决具体问题的方法，但是这种方法不关注宏观战略和价值观的问题。也就是说，不管什么样的价值观，正义的也好，邪恶的也罢，都要用一样的方法去实现自己的最终目的。再直白一些，小聪明就像是人们使用的工具，好人用工具做好事，坏人用工具做坏事，工具无关人的好坏，无关目的或者价值观的正义还是邪恶，谁用它，他就为谁服务。所以，生活中有一句话：不怕是流氓，就怕流氓有文化，说的就是坏人有了工具，会有更大的破坏力。

”而目的则极容易始于存在的现象，即暂时的局部的要求，比如摄食，如果我们不从存在的根本性原理考虑，我们极容易用认识的方法将摄食行为归于求存的需要，而为什么有进食的需要？认识会立即找到一个生命的存在需要，生命观就这样在认识的方法中诞生了”。先生这一段逻辑分析，有两个内涵，其一，先生用平实简练的逻辑，说明了生命意识体系的自然产生过程，是的，一顿不吃就会饿，追击猎物或是逃跑都要消耗大量的能量，必须得补充，几天吃不上东西，就会饿死，再加上人有了精神性意识，人饿死了，家人自然就要伤心痛苦，要用仪式来纪念，所以，生命意识体系就逐渐形成了，而且一旦形成，人就再也不会反思它是怎么开始的了，人就只会沿着这个意识体系的指向去丰富完善它，以至于根深蒂固、无法动摇。其二，先生在生命意识体系形成的逻辑过程中，指出了人的聪明智慧的思维缺陷：”而目的则极容易始于存在的现象，即暂时的局部的要求”，先生这句话是说，人的思维缺陷就是极容易被眼前暂时的局部的现象所吸引，目光短浅地认为，眼前的暂时现象就是目的，结果就是一叶障目不见森林，捡了芝麻丢了西瓜。难道不是吗？生活中大多数人，都是得过且过的糊涂虫，有几个人能够理性地看待问题，精勤不辍地实事求是解决问题呢？人类的思维缺陷，从聪明智慧产生开始，直到如今，就没有变过，也真是佩服人类的从一而终的忠贞。

”当我们还无法从根本的原理上解释物质的存在的时候，我们的聪明智慧就登场了。我们把无法解释的事物存在聪明地称为：客观存在，就是我们不知道也与我们无关的存在，这个聪明的命名就确定了物质世界的概念，人类就从这里彻底糊涂了”。客观物质世界的意识体系也是这样形成的，同样产生于人的精神性意识也就是聪明智慧，同样也是拜思维缺陷所赐被经年累月地强化，直到今天我们已经固执到了基因里，成为无意识假定，连反思的机会都没有了。

先生今日文章里提出的“思维缺陷”这个概念非常重要，先生一直批驳的“生命意识体系”、“自我意识”、“客观物质意识”等等谬误的意识体系，实际上都是来源于我们的思维缺陷，而这一点，也是我们最无法接受的观点，因为智商是我们最为核心的尊严，可以说我们性格有缺陷，丑陋，等等，都没问题，但要是说我们傻，那我们绝对不干，誓死捍卫。虽然不愿让说，但这是千真万确的事实，我们的思维方式确实充满了短浅、苟且、不求甚解的气质，承认不承认都没有关系，因为我们一直手忙脚乱地生活在矛盾、问题、灾难之中，永无宁日看不到头。所以，不要客气，我们今天明白了，除了要反思那一系列的具体的谬误外，我们更应该反思我们的思维缺陷，因为所有的谬误和灾难，都和它有关。

糊涂始于智慧，并不是说智慧产生之前就是美好的存在，那时我们和生物一样，生活在真理之中，但那属于本能，那时的我们很纯真，不聪明智慧，也不犯糊涂，我们甚至不知道什么聪明，什么是糊涂，我们也没有自我意识，也不懂什么叫生命、什么叫物质，没有现在的人文精彩，也没有这么多痛苦和灾难。

而我们已经不可能也没必要回去到那种纯真的年代了，我们有了无限潜力的精神性意识体系，只要扫除掉思维缺陷，回归感知，融入本体，无限的精彩必定是我们的未来。

感恩先生的指点。

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