读万卷书行万里路生财有术（于书无所不读凡物皆有可观）

爱阅读，悦分享，财医读书会的第一期在6月15日下午圆满结束，惊喜精彩不断。从下午2点半陆续有人到场，一直分享交流到5点，大家还有余兴。

两位分享嘉宾带来自己的观点、自己的话题，让我们每一位参加的亲们醍醐灌顶，拓宽了视野和角度。

《劝君常读十本书》——曾少祥 湖南省艺术研究院知名作家，研究员，艺海杂志前副主编。毕业于武汉大学中文系，研修于上海戏剧学院戏曲创作班。代表作有大型花鼓戏『耀邦回乡』等、文化专著『话说余秋雨』、『 郭沫若艺术新论』、长篇小说『中国木炭』、出版长篇电视剧剧本『叶紫和鲁迅 』、 投拍三十集电视剧『行知中国』、 八百集电视情景剧『松柏巷里万家人』。发表小说和论文两百余篇。获得五个一工程奖、田汉戏剧奖等奖项共16次。

《读论语，悟沟通》——刘晓英湖南省财贸医院党办、院办主任，中南大学社会医学与卫生事业管理博士研究生。

参加读书会活动像是品一次文化的盛宴，“余音绕梁而三日未绝”，品完之后，唇齿留香。第一期虽然已经落下帷幕，不过以后每月都会有读书会与您共赏文化大餐。

活动剪影与分享

劝君常读十本书

曾少祥

各位医生朋友、护士朋友：大家下午好！

感谢刘主任邀请我来讲课。她的题目出得很好：希望给大家来开个书单，建议大家读些什么书。这个题目好：以前张之洞给学人开书单，梁启超也给青年人开书单。我如何开呢？我就从自己身上来找答案：我喜欢读些什么书？当然，一些太过文学专业的不讲，就讲一些我和大家之间都能具有共性的一些书吧！

第一本：《钢铁是怎样练成的？》

不管人家如何看，如何讲，我是常常读这本书的。我书桌上如今就摆着这本书。少年时期，这本书使我青春觉醒，人生觉醒。少年不知愁滋味，这本书使我闲愁，使我激动憧憬，使我开始思——思人生之意义。我觉得是这样几点：

1普遍人性。

是的，这本书是讲无产阶级，是属于意识形态。但当年，他不仅感动俄罗斯乌克兰，感动苏联，感动中国，同时也一样地感动了美国英国等等资本主义国家的青年。因为，他不仅有无产阶级性，他更有普遍的人性！人性的东西，不局限姓资姓社！对无产阶级，对革命，对当年的革命者，不要简单的一概否定。那里边是有许多可敬的人可敬的事的！在人类的左圈和右圈里，都有许多可敬的有真本事的真诚的人士，他们是在为这个地球人类在做事，在辛劳在谋利益，要尊重和尊敬他们！他们都是来解决人类难题的！

2人生意义。

为什么觉得生活无聊，为什么做事情畏手畏脚有畏难情绪？是因感觉不到意义。人无意义，就成了稻草人空心人。人生是在水中，无依无靠的。必须要自我找到一只船，才能有依傍。这个依傍，就是意义！一个民工，六月炎日工地上做工，是蛮苦的。可他心里有意义：他想着，一定要努力，要苦苦干，一定要把一儿一女送到大学毕业！这样，这意义就来了！就不苦而甜啦！当然，这是小意义。《钢铁》里头就有大意义：为阶级，为国家，为民族，甚至想到整个人类。那段话，几十年来我总是念叨：人最宝贵的东西是生命，这生命属于人只有一次。一个人的生命应该是这样度过的……一辈子每感到疲倦，念念这话，精气神就来了！

一个佛教徒，他想的是善，是利他，是为他人做好事，他胸怀里有这种意义，他就浑身是劲，虽千万人吾往矣！

我发表过一个小文：把事情做成事业。

事情是凡俗的，麻烦的，可当你把他当作一个事业来做，那可就不得了。护士工作是辛累麻烦的，可当你的心中常常浮现出南丁格尔时，那就是一个兴致勃勃的崭新世界！

我记起一个细节：当年我在上海戏剧学院读书，打公交车。那时还是有售票员的。那售票女孩，二十来岁，长相一般，可是我看到，她的头部的上方，一个铁架架，她把一支红红的玫瑰花扎在架架上！她爱她这个平凡的工作，她把一个售票的小小事情，当作一个美丽的事业在做，这就是会生活的人！

3人生诗意。

动物无诗意。人类有。人类在地球上一诞生，诗意就随之出来。原始人最有诗意。时代进化，一片轰轰隆隆，把诗意给丢了，要捡拾回来。所以海德格尔说：人，诗意地栖居。

《钢铁》这书，充满诗意。一表现于爱情：保尔开始和冬尼亚，接着是丽达，最后是达亚。充满着诗意的爱情。在生活和人生的一点一滴，都是点点诗意。我记得一个小细节：保尔伤好了，他拖着刚刚复原的身体，走到窗前，太阳出来了，他看到一个小鸟在鸣叫，他就和小鸟讲起话来。妈妈问他，你和谁说话啊？……第二天他就告别妈妈，又踏上远方……就这样平平淡淡，却是充满诗意。永远记得。一想起来，就惆怅，就有点心酸酸的……这就是诗意！

人，可以常常写写诗，不写诗，也要心里有诗意。什么是诗意？就是两个字：活着！人活着，是有趣味的，一块好菜，不要埋在饭里给吃掉了，要品味这人生，用长沙话说：要善于“韵味”！常读钢铁，教你韵味！

第二本：《现代汉语》。

一下，就转到一本教科书。

人是语言的动物。语言是个神秘的东西，不仅是表达工具，而且是个神秘之物：“人讲语言——语言讲人”。

语言在于：通！从前读书人骂人的一句话就是；你不通！——而对人的最高夸奖就是：他不错，他通！

搞文学的人，专搞文字的人，当然在语言要求一个通。大家作为一个医务人员，医生要写医案，护士要写工作报告，大家都要进行人际交流，都要力求通。并且要力求比较地精通。这是很不容易的，这语言甚至是一辈子的修养功夫。我就是经常地读一本书，翻一本书，这就是胡裕树先生的那本《现代汉语》。这一类的书有好一些，我觉得胡裕树那本最好。

我记得有个口诀：主谓宾，定状补，主杆枝叶分清楚，定语必居主宾前，谓前为状谓后补……

这个看来容易，其实很难的，要常常温习。

我在武汉大学读书时候，我记得教语言学的刘吉福老师，他讲了一个捷径，就是记住九个字：通不通，对不对，好不好——通，是讲的语法。比如，曾少祥挂在黑板上——我曾少祥又如何能挂在黑板上呢？但在语法上是通的；对不对，是讲的逻辑。合不合人之常情，合不合道理。用这个逻辑来分析，上头这话就不对了；好不好，是讲修辞，是不是讲得美。九个字，很简单，一辈子受用。

第三本：一本字典。

手头一定要常备一本字典。不为自己，就是来教小孩都是十分有用的。前些时候，北大校长读错别字，引来舆情纷纷。其实，字读错了，指出来，然后改正过来，这就是好事，是正常之事。中国文化太高深，谁敢说汉字他全都认得？手边常备一本字典，碰到不认识的，就勤快地翻一翻，常年积累，就可不当白字先生啦！毛主席的老师，湖南一师范的国文教员袁大胡子，他很看不起人的，他的口头禅就是：他认得几个字咯！能认字，这就是牛逼！我曾经在一个饭局，一个朋友说，曾老兄，你这字读错了！我真是深深感谢这位朋友！我想到毛主席，关于“玢”字的读法。毛主席真是文化功力很是深厚！我记得有一年在某地，到一个扬州酒楼吃饭，上头写有两句诗：十年一觉扬州梦，赢得青楼博幸名。一个朋友说，这是杜甫的诗，我油然而说，不是的，是杜牧的诗。他却一定坚持是杜甫的诗，并且还和我吵起来。于是我就不作声啦！你搞错了关我什么事呢？——向你指错的人，是你不花钱的老师啊！是你的恩人啊！

不仅仅是读书人，要在整个社会形成一种风气：知之为知之，不知为不知，是知也！

第四本：毛泽东诗词

人，要诗意地栖居。可以写诗。不写诗，可以常常读诗。要依靠诗，让我们的人生扬起一股意气，豪气！要常读毛泽东诗词。我是常常用毛笔书写“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万…”写得多好，伟大的理想，不直接写出来，而是蕴含在意象之中，这就是诗情画意：要放在画里边：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙！”好美丽雄壮的图画。

我是常常读辛弃疾的词，说实话，毛泽东的高过了辛弃疾的！曾记得当年有一首词，是赞叹毛泽东诗词：掌上千秋史，胸中百万兵，眼底六州风雷，笔下有雷声……携卷登山唱，流韵壮东风！

第五本：岳阳楼记。

不是一本。是一篇。

作为中国读书人，不管是学文科，还是理工科医科，都要背得一点古文。“南昌故郡，洪都新府，星分……”奇词丽语，精金美玉，写得多好啊！这我在以前是能背的，现在不记得了。但一篇岳阳楼记我是永远能背的。所以我建议大家最少要能背一篇这岳阳楼记。（估计在座的很可能有很多朋友背得。）如果背不得，一定要建议大家背下来。背这个古文，有一个小方法，我贡献给大家“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和……”这一段不会忘；“予尝求古任仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以……”这一段也不会忘。因为这两段都是一种逻辑链，背出上句，就自然有下句。但容易忘的是：“若夫阴雨霏霏，连月不开，阴风怒号……”和“至若春和景明，波澜不惊，上下天光……”——这两段，无有逻辑关系，都是一些平行的优美词语，加一句也可，少一句也可，于是是容易忘记。怎么办？我就编了一个小口诀：“雨月风浪日，山商暮打虎，春光桑拉浴，烟月金碧鱼。”——记着这四句，就行啦！——“若夫阴雨霏霏”，雨！“连月不开”，月！“阴风怒号”，风！“浊浪排空”，浪！……”这样依次推下去，怎么也就不会忘记啦！

第六本：余秋雨书

估计大家是读过余秋雨许多书的。最近在微信上流传他一篇文章：《门孔》。这是好些年前的一篇文章。但最近作了精炼，只有四千余字了。非常撼动人心。他的写作手法是主题法。他写的是：人类高人面对苦难时的一种承受和优雅！余秋雨有一本《寻觅中华》，是由华夏出版社出的。是一些历史故事。被余秋雨诠释得很高，很好，很可以读。当头一篇就是：《猜测黄帝》。猜测两字用得很妙。当代有个雕塑家叫吴为山。送到德国的马克思像，就是他塑造的。余秋雨给他写了一篇文章，里边就提到：猜测伟大。作家艺术家都是搞猜测的人。搞破案的公安刑侦人员也是搞猜测的。和艺术家们很有相通之处。

第七本：安妮宝贝书

我是在好些年前，在地毯上买了一本安妮小说集。回到编辑部，抓空读了几篇。感到好！编务太多，到这几年才认真读，反复读，真是好！

1.她善于描写人类感情。写人类的情感，写爱情友情，都知道要写这个“情”字，但大多数的笔杆子，都写得不到位，甚至很虚假。因为就乏味、腻人。而安妮的，极为准确。我读她的《七月与安生》，好！后来看了根据这小说改的话剧，真是感动人！她的一篇短小说《少年樱花》，只有两千来字，每读一回，我就觉得一种惆怅之感，这就是她文字的力量。人活世上，要体验感情，要知道如何处理感情，安妮宝贝的书，可以说，就是一个我们情感的指导师！

2.她提供了一种新异的语言。语言是个了不得的神秘之物。语言也在不断前进。当今许多的人，都在讲着一口新腔！如果你要学，最好的捷径，就是奔向安妮宝贝！我在高校讲了一堂课：安妮宝贝语言技巧23法。

这里露一点：乘法。何为乘法？所谓语言，就是词和词的相加相配。一般的配，是加法，是一个词加一个词。例如；铿锵锣鼓。——但安妮的却是：铿锵玫瑰！（这不是安妮说的，这里是打个比方。）玫瑰是一朵花，怎么能铿锵呢？这就是新异效果，是乘法。把不搭界不同质不同类的词给予“错配”！安妮的语言，大多是用这种方法。你读她的书，你也就能成为当代先锋语言的新潮人！

第八本：汪曾祺书

汪曾祺的小说，有多种优点和特点。这里说一点：吃！这吃，真是平淡平常。但孔子说：这吃饭，人人都吃。但只有读书人，才能把这饭菜给吃出味来！还是要读书啊，不读书，就连吃饭也不会吃呀！汪曾祺许多小说里都写了吃。你看了他的吃鱼的文章，然后再吃鱼，就觉得比以前好吃多了！那香椿炒鸡蛋也更是津津有味啦！汪曾祺是在品味生活。活着，生活，是要品味的。糊里糊涂地过着，那是浪费。但如何品味呢？要向那些善于品味生活的高人学习，向汪曾祺学习。看他如何品味吃，如何品味京戏，如何品味养花，如何品味喝茶，如何品味写毛笔字……读汪曾祺小说，可以反复地读。不是看故事看情节，而是一种品味。品汪曾祺小说的味，看他是如何来品味。最大的品味，就是品味人生。以一种温和的处世态度。温文尔雅。纵然人家骂你，也不气恼，最多是说一句：你看你这个人啊……

第九本：海德格尔书

一切书，哲学是最高之书。以前常讲萨特。但萨特还是浅了，总是介入，喜欢战斗，陷入了意识形态，不安静，不妥。最高的还是海德格尔。1提倡：人，诗意地栖居。他是诗哲学。2他是：哲学其表，神学其里。他的哲学其实是神学。这就不得了，人与神是相通的，讲到神，人类就来了劲！有没有神？如今研究暗物质，研究量子力学，其实就是用科学来证明神学！3他说了一个著名观点：语言！不是人讲语言，而是语言在讲人，是语言在操纵着人类！这观点就很震撼啦！海德格尔的书，主要可读：《林中路》、《人诗意地栖居》。

第十本：梵高的画和文

如今的小资，都讲梵高。房中贴画，也贴梵高。例如“鸢尾花”。以前我不知这个，是读安妮宝贝才知道。既是时尚，也是进步。

梵高有个著名的画：一双农鞋。这是新的艺术哲学。

当代要有艺术修养，就要赏梵高的画。

什么是画家？画家就是“看”的人。我们都有一双眼睛，我们眼前有一朵花。你能看到吗？你看不到的！你看不到真相和真谛！画家能看到，他把这真相和真谛给画出来，于是你就看到了！画家是帮助芸芸大众来看的人！

这里想到电影导演贾樟柯。真是个怪事：一个公交站，几个人站在那里，我用个摄像机拍出来，可就是那般平乏。而贾樟柯来拍，他既没有用什么手法，也没有在摄像机镜头上加个什么东西，可他拍出来，放出来，我们看的时候，就是不一样！为什么？因为我们是没有看到这个真相的，他却看到了真谛！他看到了，他的脑意识里就有了一朵光亮！他拍出来就不同！他就帮助我们看到了！贾樟柯是帮助我们看到平凡生活里边的真相真谛的人！

梵高当然是这样的人。我们可常看看他的画。可常读读他的一本书：梵高书信集，是他写给他弟弟的一百多封信。写了生活的艰难，写了他对艺术的孜孜的追求，写了兄弟俩的真诚的感情。真是一本好书也！

读《论语》，悟沟通

——刘晓英的读书分享

英国作家毛姆写过一本书，书名是《阅读是一座随身携带的避难所》，内容为世界文学巨匠们的精彩“八卦”。尤其喜爱这个书名。有书为伴，我们的人生便不会孤寂，哪怕是长长的旅途，却是心安的故乡；我们的心灵也不会荒芜，必定是草长莺飞，绿荫繁盛。

这段时间稍稍系统一些地读了《论语》，颇有收获。作为中国春秋时期一部语录体散文集，全书主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇、492章，比较集中地反映了孔子的思想。在我们的老祖宗时代，《论语》是稚子们的必读书目，相当于人生第一课，也是长大及第考试中最基础的内容。不读《论语》，无以立，大致能够概括这本书的地位与作用。

作为永恒的经典书目，其思想精髓对于日常生活、修身立业均有较强的指导作用。经典的书，读300遍再来理论。我还远远没有读到300遍，故今天只能是管中窥豹，结合工作实际，粗浅地聊一聊该书带给我自身关于沟通及人际关系处理的一些思考。错漏不当之处，还请大家批评指正。

人与人之间的沟通最是一个普遍却易忽视的事物，有如大海之中的冰山，外显的是言行，而真正的内因却是人的思维模式。思想上是否重视沟通，沟通心态与沟通动力如何，平时是否有意识地训练自己沟通技能，决定了最后的沟通效果。也许，我们每个人都向往释伽牟尼与摩诃迦叶之间的沟通境界。相传当年世尊于灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者微微一笑。他们之间不需要语言、会心一笑便实现了沟通。这是一种高度的默契，是一种心领神会。可惜现实生活中，彼此之间能实现心与神沟通的美好时刻总是太少，大多数时会慨叹：为什么会鸡同鸭讲呢，他（她）为什么就这么不理解我？为什么会有信息错漏呢？明明约了他（她）八点在南边看电影，结果对方八点半才姗姗来迟，而且还跑到了北边的影院。最后你说我没讲清楚，我说你没听明白，埋怨一番，不欢而散。为什么会有那么多因沟通不畅导致的啼笑皆非呢？为什么无法与对方实现同频共振？通过《论语》的学习，让我找到一些解决的办法。

学习收获一：关于上下行沟通。《论语·八佾》篇记载，“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”说的是上下级之间的相处之道。上级对下级应以礼相待，尊重下级，而下级对上级应该忠诚担当。齐国国君齐景公与大臣晏婴之间的故事颇能说明此道理。一次景公与晏子一起讨论国事，天气较冷，景公要晏婴端碗热汤，被晏拒绝，曰：“我不是端汤的臣”，后要晏拿件袍子，又被拒，曰：“我不是帮你拿袍子的臣”，景公生气，大声问：“那你是干什么用的臣子？！”晏高声对曰：“我是江山社稷之臣”。意思是我是为国家服务的，不是伺候你的仆人、老妈子，如果你不以礼待我，下次我代表国家去行使职责时，便不能得到他国的尊重。这就好比现实社会中，有些下级帮领导提包、开车门、照顾饮食起居等等，事无巨细，将秘书或其他服务者的职能都承担了。而在代表单位去行使本身岗位所赋予的职责时，就有可能不被对方尊重。上级要尊重下级的职能、创造，尽可能不要让下级去超越他的职能做事，尤其在其不愿意的情形之下。这便是君使臣以礼。而臣事君以忠，指的是下级对待上级应做到忠诚，不能表面唯唯诺诺，阿谀奉承，背地里却说上级的坏话。与上级单独在一起时，可以就工作发表不同的意见，表明自己的态度，但一旦形成共识或决议，便要努力维护上级的权威，做到勇于担当，不推卸责任。学习收获二：关于沟通中自身形象的塑造。《论语·述而》篇记载，“子温而厉，威而不猛，恭而安。”在孔子眼里，中庸不是四面讨好，也不是八面玲珑，更不是不讲原则的你好我好大家好，而是无过无不及，是为人处世的不偏不倚。心理学中有一个效应叫“首因效应”，指的是第一印象的重要性。如何在与人相处时，传递一种可信任的力量，如何由内而外去锤炼气质，孔子的“温而厉、威而不猛、恭而安”是值得我们学习并效仿的。温而厉，是和厚可亲，厚之中有严肃，可亲却不可随意冒犯，是温和最得中的状态；威而不猛，是既有威严、威信，让人尊重尊敬，又不暴戾，不刻薄，是威最中庸的状态；恭而安，是庄严自恃，恭敬而谦虚，舒泰而不拘迫，自然而不勉强，内心淡定而外表柔和。朝着中庸的目标，让自己的言行举止都处于得中的状态，让和自己相处的人感觉到舒服，传递超越语言静默的力量，这是我努力的方向。学习收获三：关于沟通中的偏见。《论语·阳货》篇记载，“唯女人与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”这段话的前句，历来争议很大，也一度让女人很受伤害，认为孔子的话有失偏颇，且是对女人存着偏见。但将前后句连贯起来细细品读，会感觉到这其实是孔子很微妙的心理觉察。女人是这个地球上最难捉摸的生物。男人要是跟她太亲昵亲近了，她对你便不拘谨与害怕，往往你在她面前也就失了尊重与恭敬。就如恋爱双方最开始往往自我收敛，呈现最美好的一面，时间一长，对不好的一面不加掩饰，肆无忌惮，引起双方很大的心理落差。夫妻久了成亲情，也是如此。女人这种最神奇的生物，你一旦离她太远，工作太忙，没有时间陪她，不在她耳边说情话，她往往会对你多加埋怨，但你不去工作，天天陪着她时，她又会说你不顾事业，没有价值。有没有一种拍案叫绝的感觉？！应用到沟通中，我们有没有过这样的情形：看人看事时，喜欢带着自己固有的偏见，不注重倾听，横加打断，或者只读到前半部分，便妄下结论，以偏概全？偏见是沟通的杀手之一，需要我们多加避免。学习收获四：关于沟通中的因人而异。《论语·先进》篇记载：

子路问：“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

两名弟子，同样的问题问老师，孔子的回答截然不同。其理由是子路有两个胆，易鲁莽冲动，而冉有行事谨慎，考虑周全，但果敢不足，优柔寡断，易失去时机。这给我的启示非常深刻。与人相处沟通时，要根据不同沟通对象的特点，充分了解对方的个性心理特征，甚至成长的环境等等，来因人而异采用不同的沟通方法，才能达到良好的效果。

学习收获五：关于沟通中的去除执念。《论语·子罕》篇记载，“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意，指的是一个人不要妄加推测，不要不经慎重考虑而随意决策；毋必的“必”是必须的必，必定的必，指一个人不要认死理，不要陷入钻牛角尖的怪圈；毋固，是告诫人不要固执己见；毋我，指的是不要自以为是，唯我独尊，凡事以自我为中心，只有我的意见才是对的。归结起来是：不主观臆测，不乱下决断，不固执己见，不自以为是。人们受成长环境、后天学习等影响，易形成自己固有的思维模式。而若陷入过度的偏执，不懂得变通，不能方圆有道，久而久之，他人便不愿与你沟通与共处，良好的人际关系恐难建立。学习收获六：关于非语言沟通。《论语·宪问》篇记载，“原壤夷俟（ｓì），子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！’以杖叩其胫。”夷俟是孔子从小一起长大的玩伴，某天坐姿不雅，引起孔子极大的不满，不仅批评用语极为严肃严重，且用竹杖敲对方的小腿。在沟通中，7%为语言沟通，93%为非语言沟通，仪态姿势就是非常重要的一种非语言沟通方式。一个人的服饰、仪表仪态、站姿坐姿等折射了其品质、品味、教养与内涵，影响了他人对你的评价。这些是在我们平时的生活、工作与学习中，需要加以注意并勤加修习的。学习收获七：关于沟通中的意愿强加。《论语·里仁》篇记载，“子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”随着时间的流逝，我们挚爱的父母年纪越来越大。一方面，为他们的高寿而欢喜，另一方面又充满忧伤与恐惧。因为“老去增年是减年”，恐父母与我们相伴的时日无多。于是在老人70、80、90或者100这样的整生时大为张罗，想以尽孝心。殊不知这样做，未必就合老人的心意。何谓孝顺，顺着老人的心意便是最大的孝了。沟通中，一方面是“己所不欲，勿施于人”，不将自己认为不好的、不想去做的，硬施予他人。另一方面，也要防止只站在自己的角度，将自己的主观意愿强加给对方。学习收获八：沟通忌夸夸其谈。《论语·里仁》篇记载，“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”指的是古代的人学习是为了不断完善自己，学习目的、心态比较纯正，而今之有部分学者学习仅仅是挂在口头上的，喜欢张扬和炫耀。墨子的“古之学者得一善言以附其身，今之学者得一善言以悦人”为同理。登高山，才知天之高；临深渊，方晓地之厚。学习是一个漫长而需终身去涵养的过程。“敏于行，讷于言”。在沟通中要懂得安静的力量，时时警醒，防止口若悬河、夸夸其谈却不能知行合一。

余不尽言。余秋雨先生曾经有过这样一段话：“天天好奇，月月好奇，年年好奇，似乎永远也‘长不大’了。即使到了苍然暮年，仍然保持着好奇。一路好奇，直到路的尽头。如果在尽头还如此好奇，那么，这个生命也实在是够轻松，够高贵的了。”愿自己终身保持阅读的习惯，享受阅读的乐趣，永葆对未知的好奇，永远探索，直至孔夫子提倡的“废而忘食，乐以忘忧，不知老之将至也”。

2018年6月

第二期财医读书会邀请

你有多久没读过书了？

我们越来越忙碌，奔波，生活把我们逼着急急地赶路，心情郁闷时，恨不得随便搭上一列火车的，逃离这一切，寻找一个“面朝大海，春暖花开”的世外桃源。

我们忘记了看生活中的风景，忘记了其实我们可以慢下来，找个地方，喝杯茶，静静地看本书，读一首诗。

财医读书会第二期与您有约，敬请期待噢~

编辑┃周妙昱

审核┃刘晓英

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