东吴为什么弱（东吴衰亡的五个重要原因）

提到东吴的兴衰，就离不开孙权。孙权从建安五年继承其兄长孙策主政江东后，到黄初二年冬受封为吴王，太和三年自称皇帝，直到嘉平四年四月病死，孙权实际上做了五十多年的江东之主，江东的兴衰和孙权是分不开的。孙权出生的时候，就与众不同，得到了父亲孙坚的侧目。

坚为下邳丞时，权生，方颐大口，目有精光，坚异之，以为有贵象。——《江表传》

孙权继承兄长孙策留下的基业时，只有十九岁，且东吴的内外部环境并不好。但就是在这种不利的局面下，孙权大事上不糊涂，联刘抗曹赤壁之战击退了曹操的部队，从而奠定了三分天下的基础。应该说孙权的前半生是一个很有作为的统治者。他能够团结人，对周瑜、鲁肃、吕蒙、诸葛瑾、陆逊这些将领，能够推心置腹地信任他们，从而得到了他们的拥戴。同时，孙权将攻击山越得到的人口除了补充部队，又分配了江东的世家大族，得到了江东世家大族的支持和拥戴，成为了江东世家大族的代言人和共同利益的维护者，这种做法进一步稳定了江东孙氏的统治基础。

酒徒：史书记载里孙权本身有一个很不好的嗜好，那就是酗酒，说他是个酒徒不为过。

孙权不仅自己好酒，还常宴请群臣豪饮。既然领导喜欢喝酒，大家都不得不配合，有些人酒量不好为了应付还要装醉，但有些耿直之人装醉装的有点假，差点遭遇了杀身之祸。下面这段文字，就描述了孙权酒局的场面：

“权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽。”——《三国志》

当时的情况是吴王孙权敬酒，虞翻不胜酒力故意装醉，而孙权离开之后，他又站了起来，孙权大怒手持宝剑欲斩杀虞翻，周围的人都十分惶恐，没有人敢劝阻。尽管后来终于有人出来劝阻住了孙权，孙权也表示自己以后酒醉绝对不提杀人之事，并且让在坐的大家都来监督自己。但孙权真的是酗酒无度和酒后失德之人吗？《三国志》的作者陈寿对于虞翻有过比较中肯的评价：

虞翻古之狂直，固难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。

因此对于虞翻的态度，并不是孙权醉不醉的问题，而是孙权借酒醉的理由借机报复。虞翻是三国时期东吴出名的耿直之士，以直言敢谏著称，多次直言进谏孙权，让孙权在更多场合下很没有面子，因此，孙权醉酒事件不过是孙权找了一个借口，想趁机敲打敲打虞翻罢了。这是作为君主的权谋之术，而不是一些人认为的酗酒无德问题。但孙权此时的心胸已经不再像早年那样包容了，最后虞翻还是被免了官，孙权失德并不是因为酗酒，而是因为失去了包容之心和容人之量。

党争：孙权晚年最大的问题是在继承人选择问题上的摇摆不定，导致支持太子孙和和鲁王孙霸的势力形成了尖锐的对立，酿成了东吴内部的党争。

孙权的长子孙登死后，孙权立三子孙和为太子，而随着太子孙和和鲁王孙霸之间矛盾的升级，东吴内部的党争问题日益加剧，其中，陆逊、顾谭、吾粲、朱据、诸葛恪等都支持太子，而步骘、吕岱、全琮、吕据和孙弘等都支持鲁王孙霸。

造成这一局面的根本原因是孙权自己在太子孙和和鲁王孙霸之间摇摆不定，一直没有明确自己的立场，按道理孙权已经立孙和为太子，就应该扶植太子而疏远鲁王孙霸，但孙权却反其道而行之，对孙霸赏识有加，理由是孙霸和自己很像，这和汉高祖刘邦所说的刘如意累我是同一个道理，对于一个和自己十分相似的人心存喜爱，让孙权又有了废立太子的打算。正是由于这个原因，才导致支持太子和鲁王的两派势力都心存侥幸，因此他们互相勾心斗角，致使东吴内部的政局陷入了乱局。

及太子有不安之仪，逊上疏陈："太子正统，宜有磐石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。 "——《三国志·陆逊传》

东吴的中流砥柱，在夷陵之战中击败刘备的陆逊，就是因为支持太子孙和反对孙权废长立幼，卷入了储君之争，而遭到了孙权的猜忌后忧愤而死。这次储君的最后结局是两败俱伤，太子孙和被废，鲁王孙霸被杀，支持太子和鲁王的两派都元气大伤。孙权立孙亮为储君，不久后孙权病逝，临终前指定了大将军诸葛恪为辅政之臣。从后来的发展来看，诸葛恪并不是合适的人选，如果陆逊不死才是最佳的辅政之人。

东吴的国运在诸葛恪的手里，进一步走向了衰落。诸葛恪执政之初，确实很有建树，让东吴上下都认为孙权选对了辅政大臣。但是不久之后，由于一次对魏国小的胜利，让诸葛恪自我膨胀起来，他不顾老将丁奉等人的劝阻，贸然调动了东吴二十万大军围攻合肥新城，久攻不下后诸葛恪为了掩盖自己的指挥无方，压制朝野对自己的非议。对于诸葛恪的为人，曹魏大将邓艾分析的颇为到位：

恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞於外事，虐用其民，悉国之众，顿於坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也。昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君，主没而败。况恪才非四贤，而不虑大患，其亡可待也。

和邓艾分析的一样，一些对诸葛恪心存不满的宗室势力指责诸葛恪独断专行、目无君主，同时，吴主孙亮对于诸葛恪也心存畏惧，因此同意了同为辅政之臣的宗室孙峻的建议，利用宴会的机会把诸葛恪杀死，诸葛恪死后被夷灭三族。自此，东吴的军政大权都落入了宗室孙峻和他的兄弟们手里。

权臣：动荡还没有结束，不久在讨伐曹魏的过程中孙峻去世，东吴的权力又落到了孙峻的弟弟孙綝的手里。

权力会改变人，在权力之争面前早就没有了亲情可言，孙綝为了巩固自己的权力，消灭了反对他的大司马滕胤、骠骑将军吕据，进而升为大将军，封永宁侯。孙綝之所以能够获胜，很大原因在于他宗室的身份和吴主孙亮的支持。反对孙綝的人，也不是什么良善之辈，说什么为了什么扶正幼主掌权，全是谎言和借口罢了，核心问题在于争权夺势。

孙綝执政期间好杀戮，这激化了他和吴主孙亮之间的矛盾，最终在和孙亮的争斗中孙綝胜出，吴主孙亮被废黜，孙綝立琳琅王孙休为帝。孙休继位后，封孙綝为丞相，领荆州牧。孙綝的权力达到了顶峰，但同时也露出了败亡的迹象，因为他的权力是因为他宗室的身份，他废吴主孙亮立孙休，本身已经是篡逆之举，这让他失去了宗室的支持。新继位的吴主孙休虽然表面是对孙綝毕恭毕敬并加官进爵，但在孙休心底里对孙綝一直小心提防，并伺机将其铲除，从而达到巩固君权的目的。孙綝对于孙休而言，用如芒在背来形容并不过分，因为孙綝和霍光一样都属于权臣，不同之处在于孙綝和霍光相比，政治素质不在一个档次。

孙休表面上褒奖孙綝拥立之功，暗地之中一直盘算着如何除掉孙綝，他找到了两个可以信任和倚重的人张布和老将丁奉。这个时候自我膨胀的孙綝又干了一件蠢事，他杀死了在军中影响很大的将军朱异，原因仅仅是朱异认为军粮被焚烧，应该尽快撤军。朱异就算该杀，也不是孙綝可以直接处死的，这个特权是吴主孙休的，而孙綝完全忽略了君臣之别。孙綝没有成功拯救准备投靠东吴的诸葛诞，却将吴国的重要将领朱异杀死，因此一时之间朝野对他都愤恨不已。

精彩的故事再次上演，同样的手段和类似的情节，吴主孙休和张布、丁奉等人在酒席上孙綝擒拿，面对可知的命运，孙綝选择了向孙休求饶。平时看上去温文尔雅仁厚无能的孙休拒绝了孙綝的请求，并将孙綝夷灭三族。孙休觉得做的还不够，将孙綝和孙峻从孙氏族谱中移除，彻底和他们划清界限。既然孙綝被定义为权臣和谋逆之人，那么诸葛恪和其他反对孙氏兄弟的人自然是忠臣，为他们平反也是必然之事。

孙綝被铲除，孙休自己亲自掌控了权力，这本来是东吴的一个转折，因为孙休身上具备了一位明君的素质，可惜他没有一个好身体，二十九岁的他便离开了人世。在生命的最后时候，孙休恐怕要感慨，自己重视文化传承而忽视了身体的锻炼，导致空有治国的想法，却无法去践行。这是自己人生最大的败笔吧。

暴君：过损者不真，过誉者不实。

孙休去世后，东吴的大权落在了丞相濮阳兴、左将军张布的手里，东吴的命运又一次面临选择。孙休是有子嗣的，但是年龄幼小不足以摄服群臣，大家把目光投向了废太子孙和的儿子，被孙权喜爱称为“彭祖”的孙皓的身上。

东吴的末代君主孙皓登上了历史舞台，关于这位君主，史书上的记载集中于酗酒、残暴、杀戮、荒唐。在我看来，“过损者不真，过誉者不实”，关于孙皓的各种记载并不一定属实，在东吴政局反复动荡的情况下，就算是高高在上的东吴之主也是如履薄冰，君权不固一直是个问题。做权臣的提线木偶还是做个有位之君，这是个问题，孙休的英年早逝可能和权臣摄政有很大关系，张布和濮阳兴这对组合换个角度，也可以看作是掌控东吴权力的权臣。

无论如何，都可以说是一个睿智之人，在西晋灭亡东吴之后，孙浩被封为归命侯，有一次和西晋魏武帝司马炎饮宴的时候，司马炎笑着对他说：“你现在坐的位置，我很多年以前就为你准备好了。”孙皓作为亡国之君却毫不退缩，他回答说：“我在东吴也同样给你准备了一个位置，等待你很多年了。”

饮宴不久之后，孙皓就壮年而逝，去世的时候年仅四十四岁。都说孙皓心胸狭隘刻薄寡恩，这确实是他的问题，而心胸狭隘的人却不止他一人，晋武帝司马炎又何尝不是一个心胸狭隘之人，很多史料记载中都会说到司马炎是谋害了自己的父亲司马昭之后，才逼迫曹奂禅让称帝的。

世家大族：事不关己，高高挂起，换个领导照样过自己的快活日子。

东吴灭亡，江南的世家大族却没有受到什么影响，他们还继续着自己在江南的生活。晋武帝司马炎并没有对这些江南世族动手，这也为后来东晋的建立埋下了伏笔。

江南世族们在东吴灭亡这件事上，负有不可推卸的责任，他们选择了司马氏做新老板，放弃了以孙皓为代表的孙氏，面对西晋的进攻，江南世族袖手旁观做壁上观，国破家亡？说错了，国破是真的，家亡？别开玩笑了，要是司马炎想消灭江南世家大族，估计灭东吴就没有这么便当了。

酗酒失德，党争失心，权臣失权，暴君失国、世家失义。东吴灭亡已经是不可避免的事了。

一个人的历史，一家之言。

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