蕉中得鹿初疑梦（说鹿）

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蕉中得鹿初疑梦

【以诗释典】 说“鹿”（下，孤雁格）——蕉底梦

“鹿”（下）

诗|耿森林

未必荒台蕴别情，忘言诳指乱秦庭。

从夫可作斑龙挽，弃友焉能竹简铭。

踏壑逍遥横跨白，凭风汗漫倒骑青。

迷离一覆红蕉底，梦寐谁云不自宁。

荒台蕴别情：咏吴王夫差与西施的荒淫之事，或抒朝代兴亡的怀古之情。汉·司马迁《史记·淮南王衡山列传》：“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游于姑苏之台也。’”南朝宋·范晔《后汉书·济南安王康传》：“吴兴姑苏而灭。”南朝梁·任昉《述异记》：“吴王夫差筑姑苏之台……上别立春宵宫，为长夜之饮，造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中陈妓乐，日与西施为水嬉。”

诳指乱秦庭：指赵高指鹿为马，祸乱秦朝事，或指故意颠倒黑白，混淆是非。汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’向左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”

从夫句：咏夫妻共守清苦生活。汉·刘珍《东观汉记·鲍宣妻》：“鲍宣之妻桓氏女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，以女妻之，装送甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生而骄富，习美饰，而吾贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，既奉君子，惟命是从。’妻乃悉归侍御服饰，更昔短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”

弃友句：指伯夷、叔齐与麋鹿为友，不接受的周朝俸禄，坚守气节，名留青史事，或谓人事二主，不能从一而终。南朝梁·萧绎《金楼子·兴王》：“伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”

斑龙：鹿的别名。唐·沈佺期《幸白鹿观应制》：“紫凤真人府，斑龙太上家。”明·李时珍《本草纲目·兽二·鹿》：“释名：斑龙。气味：鹿茸：甘、温、无毒。角：咸、温、无毒。白胶（鹿用胶）：甘、平、无毒。”清·曹寅《小游仙：“黄海仙人薜荔衣，斑龙偷跨迹如飞。”

横跨白：咏乘仙驾。晋·葛洪《神仙传·鲁女生》：“女生道成，一旦与知友故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人。”

倒骑青：咏仙人驭鹿云游。唐·褚载《赠道士》：“闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。”

迷离二句：谓世间事物真伪杂陈，迷离难辨，得失无常，如梦如幻，不如忘怀世俗洁身自好。《列子·周穆王》：春秋时，郑国樵夫打死一只鹿，“恐人见之也，遽而藏诸隍（无水池壕），覆之以蕉。”后来他去取鹿时，忘了所藏之地，于是就以为是一场梦。沿途他将此事告诉别人。有个人听了，根据他的话将鹿取出。樵夫回去后，夜里又梦见藏鹿之处和得鹿人。“薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。”士师将鹿“二分之。”