日出与日落的轮回就是我们的人生（春夏秋冬又一春）

不久前，第92届奥斯卡颁奖典礼上，奉俊昊执导的《寄生虫》获得了包括最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳国际电影四项大奖，成为历史第一个获得最佳影片的非英语电影，这引发了大家对韩国电影的关注和热议，也因此知晓了韩国极其优秀的导演奉俊昊。

今天要说的这部电影《春夏秋冬又一春》来自于另一位韩国的著名导演金基德，个人风格极其鲜明，受到许多资深影迷的关注和喜爱。

《春夏秋冬又一春》讲的是这样一个故事。

春天，一个小和尚拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上玩耍。老僧发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。

夏天，小和尚已经长成少年，因久居深山而苦闷不已。有一天，一名患病少女在母亲陪同下，来到寺庙礼佛，并留下疗养。少年与少女因欲望而相恋，后私奔下山。

秋天，已经长成青年的小和尚因爱人背叛杀人后重返寺庙，老僧因其罪孽命其刻写心经。同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙。　　

冬天，服完刑期的中年男子回到寺庙，重新开始修行。期间，一名妇女突然来到寺庙，走时留下了一个男婴，希望能被收留。妇女离开时，坠入河中的冰窟。

之后，又一个春天到来。

故事以春天的小和尚开始，以另一个春天的小和尚结束，中间饱受欲望所累而犯下罪孽的便是人生。看似简单的一个故事，当金基德用电影讲述出来的时候，却增添了丰富的意味，梦幻唯美的电影画面、寓意深刻的象征符号以及超现实的拍摄手法等等，造就了这么一篇人生寓言，值得我们细细回味。

影片中，蛇与水象征着欲望。

在小和尚上山采药时, 老和尚嘱咐小和尚:"要小心, 当心有蛇。"但是小和尚抓蛇时毫无恐惧, 并且在蛇的身上绑上了一块石头, 并致其死亡。蛇在春天时只是一个警醒符号。

小和尚去山外接女孩到寺庙前时，寺前有蛇在交媾, 蛇在夏天成为淫欲的符号。并从本意上提示观众, 小和尚和少女结合的根源只是自身的欲望。

冬天时，有妇人来山中弃婴，已至中年的和尚探头欲看，一条冬眠的蛇突然游动，暗示情欲苏生，却导致妇人仓皇逃走、坠入冰窟。

而水表现得更为直白。

春天时，湖水水位很低，小和尚天真无邪，却不少残害生灵。夏天时，水位上涨，少年贪恋美色，耽于欲望不可自拔。

秋天时，水面平静，青年杀妻归来，等待救赎。冬天时，水面结冰，预示着一切结束, 中年和尚开始在凝结欲望的冰上修行。

又一个春天时，密林环绕的山间，又有了一个小和尚。

山中寺庙看似解脱之处，实则苦痛轮回之所。

一座建立在湖心的小寺院。寺院内只有一个老和尚与一个小和尚。湖包围着寺院, 隔离着寺院和周围的环境, 而在湖边缘虚设的一扇门则隔离着我们影片中观察的寺院与世俗世界。

山中孤寺、斑驳的佛像、环绕的高山、无人的旷野诸多含义丰富的意象再加上刻意淡化的台词语言，在金基德导演独特的叙事手法下形成了一个用意象构筑的东方式的谜团。而这种内敛的情绪和符号在影片中大量出现营造出独特的东方审美，散发着禅意。

片中重复的场景一再出现，循环往复，在四季时光中轮回式的重复中，说明了小和尚和老和尚的身份来历。早已经历过一切的老和尚，试图通过种种手段告诫小和尚，以求避免自己曾经历过的罪孽与痛苦，然而这一切都是徒劳。

又一春时，当小和尚变成老和尚，又一个在老和尚教导下的小和尚又开始重复虐杀动物的错误。具象化的展示了人生轮回体验的虚无。

正如《金刚经》所言：凡有所相, 皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。