红楼梦晴雯的结局和判词（晴雯是她的女儿）

《红楼梦》五十三回贾府过年的元宵夜宴上，出现了一副令人遐想的璎珞，在介绍这套物品时，一向惜墨的曹雪芹费了500多字来描述，着重介绍了它的制作者，一个叫慧娘的姑苏女子。

写慧娘这个人物很突出的一点，是一个兰质蕙心的女子长着一双巧夺天工的双手，这璎珞不过是偶然绣一绣做耍，就是这么厉害，一下就搞成了顶级的附带有文化特性的高级定制的工艺品，被追捧到何种程度呢？价值上没法估算，因为太过稀少，贵族们趋之若鹜，贾府这样的荣贵，也才两三件，而且还将两件进献给了皇帝，只剩了一副，只有到了重大的节日，贾母才舍得拿出来欣赏摆放一番。都能进贡用，连皇帝都缺，而且一定是得到此物后龙心大悦，否则贾府不会拿这等心爱之物去进献。总之就一个字：牛！

慧娘和她的作品有三大特点：

一是精雅：所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明名家折枝花卉，配色从雅，花侧用的是古人题此花之旧句，诗词歌赋不一。草字用的是黑绒线绣出的，且字迹勾踢、转折、轻重、连断与书法无异，却无板强之弊。

二是高洁：得到主流文化人的推崇，文人雅士们因深惜“慧绣”之佳，就说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹若说是绣反而唐突了，大家商议，将“绣”字隐去，换了一个“纹”字，于是大家公议称其为“慧纹”。

三是高贵：慧纹的拥有者极少，拥有范围仅限达官贵族范畴，大家对其是趋之若鹜，而且慧纹带有浓重的文化和仕的气息。你看荣国府仅仅收藏了三件，进献两件给皇帝，仅剩了一件，也只有在重大节日场合拿出来，可见贾母对这件“慧纹”重视，想必也是贾母的极珍爱之物了。总之，对“慧纹”的描绘给人珍重、高贵之感。

一件文化艺术品引出来一个令人向往的姑娘，再引出若干轶事佳话，费了如此多的笔墨，给予了无上的推崇，将这位慧娘的巧描述到无以复加的地步，难道就为介绍一件工艺品？就为突出贾母的艺术鉴赏力？从《红楼梦》一贯的一喉两音甚至是三音的创作手法看，必定不会如此的简单，还应该有其他的深意或者映射。

慧娘身上的特点、品质最像红楼人物里的哪一位呢？三个方面来做个类比。

要说手巧水平术高，莫过于晴雯。勇晴雯病补雀金裘，同样是将晴雯的无与伦比的技艺大大放大了一回。宝玉的珍贵的雀金裘破了一个洞，派人找遍了半个城的能工巧匠，人家根本不认识这是什么东西，对这种制作工艺更是一窍不通，更不用说织补了。看到宝玉的焦急，病重的晴雯连看都不看就说：“拿来我瞧瞧罢……”看完就做出了判断：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去。”这时麝月就说这里除了你会界线，别人都不会，可知工艺之难。

这件雀金裘材质、工艺都是极其稀有的，大半个城的能工巧匠连认识都不认识，到了晴雯这里成了稀松平常之事，病中的晴雯完美的完成的这项高难度工作，完成后麝月有一个评价：“若不留心，再看不出的。”宝玉看了，说“真真一样了。”

在能、巧这个问题上，整个贾府包括所有的红楼人物，晴雯和慧娘有着高度的一致性。

慧娘的人格是高洁的，这一点从文人墨客对她尊崇的态度可知。论品格的高洁，红楼人物里当属黛玉第一，潇湘馆里遍植的翠竹就是要表达这一点，脂砚斋说晴为黛影，贾宝玉在给晴雯的祭文《芙蓉女儿诔》中写道：

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

这是宝玉对晴雯人格品性的总结，不吝用最美好之词。尽管晴雯是一介女奴，但她在宝玉的心中，在曹公心中，在广大读者的心中，其质、其性、其神、其貌并不输大观园里的小姐奶奶们。这也是她能居金陵十二钗又副册之首的原因。

作者在塑造晴雯这个人物时，除了突出她的能干、她的深懂宝玉，还有一个很重要的部分，就是突出晴雯纯粹的人格和人品。比如她为了维护宝玉和怡红院的名誉，疾言打发走坠儿；再比如她知道袭人和宝玉鬼鬼祟祟的那些事，表露出来的不屑和轻蔑。只是这样的纯粹是无法存活于曹雪芹笔下的浊世的。鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦辍，薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏。晴雯命中注定她将与宝玉、黛玉一样不容于世，甚至被之毁灭。

就品格而言，晴雯是曹雪芹大书特书的人物，并不输任何一位主要人物。说慧娘映射的是晴雯而非黛玉，是因为和晴雯比较，在黛玉身上，手巧还属次要因素，她还有作者更重要凸显的品质。

如果要在众多红楼人物里，评选一个小姐身子丫环命的人物，同样是非晴雯莫属。

晴雯身上有几处特点和她奴才的身份格格不入，而且她也是最没有奴性的奴才，小说里多次或明或暗的有这样的描写，例子至少能找到三四处。比如五十一回描写胡太医为晴雯诊病的细节，整个过程的讲究和气派，连这位大夫都认为是在为一位小姐诊治。同样袭人、司琪等大丫环也有病了的时候，要么外出避疾，要么略显简素，唯有晴雯的这一次大张旗鼓，写其就医的全过程，完全是大户人家小姐的气派。再比如七十回有写道：

那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣，红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。

晴雯穿着红睡鞋，这证明她是裹了脚的，贾宝玉在《芙蓉女儿诔》里也有：捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芽枉待。再一次佐证晴雯是小脚。尤其是专写红睡鞋，这是那个时代对女性美的一个极高的认可，证明晴雯不光是小脚，还是裹得非常漂亮令人称赏的那一种。文学作品里出现这样的用词，往往提醒读者要注意这个人物的身份，如果晴雯出身贫苦，那么她的家庭大概率是不能支持她拥有完美的小脚的。

晴雯当然是出挑的，这个出挑不光体现在她的容貌上，大约她流露出来的气质也是出挑的，她木秀于林，才会惹来许多的嫉妒和王夫人等人的厌恶。

每每作者描写晴雯时，总会提示她身上有和她奴才身份不合的特质，不由得令人想要探究晴雯究竟出生于一个什么样的家庭。

晴雯是赖大家买来的丫头，因为贾母喜欢，赖嬷嬷就将晴雯作为礼物转送给了贾母。晴雯十六岁夭亡，宝玉说她陪伴自己有五年八个月，也就是说，晴雯是十岁时来到宝玉身边的，从年龄看，贾母对她调教的时间并不是太长，即便她再聪明灵秀，她处处展现的出类拔萃也不太令人理解。可是如果有遗传的因素呢？如果有幼年耳睹目染的因素在呢？情景可能就大不相同了。古人相信宿命，相信品质可以血脉传承。

所以，屏山大胆猜测，或许晴雯就是慧娘的女儿也说不定，慧娘的高贵，慧娘的兰心蕙质，慧娘的聪明灵秀，无一不遗传给了女儿。只是慧娘早亡，家业凋零，女儿沦落到被卖为奴的惨境。若如此，倒也解释了晴雯那种天然高贵感的出处。

我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。

参考原著：甲戌本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》

图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》