诸葛亮的写真（诸葛亮的爱豆-管仲）

和现代人一样，古人也有偶像，即便鞠躬尽瘁的诸葛军师也一样，入选九年级课本的《隆中对》开篇就有交代。

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

当时同学们都不知管仲是何许人也，但在下却是大概有所了解的。

刚识字不久时，就看过家里收藏的一本不知多少年的老古董——小人书《齐鲁长勺之战》，管仲的故事就是在那里面看见的。

小人书早已找不见了，网上搜的图片

如今翻读史书，把史书中的记载和记忆里那些画面印证，发现小人书里大体和《左传》的记载一致，但也有些找不到出处的。

小人书应该是从小白和公子纠回国争位的地方开始的，公子纠的老师管仲带着军队前往小白的必经之路上拦截。

两人见面后，管仲准备以理服人，但被小白无情地拒绝了。管仲装作很失落，一面做出准备带领军队离去的样子，一面偷偷登上战车，取了一副弓箭，瞄准小白就是一箭。只见小白一声惨叫，口吐鲜血，倒在车里，就立即驱车离去了。

管仲偷袭小白

却不知小白不但是个幸运宝宝，还是个天生的演技派，先是好巧不巧地以铜制的带钩挡住箭矢，然后咬破舌尖喷出鲜血，表演了一番，终于躲过了眼前的危险。

这段十分精彩，有金庸小说的感觉，但许多细节却找不见出处，《史记》记载的是“桓公之中钩，详死以误管仲”，《左传》的仅仅只说“桓公自莒先入”，想必管仲表演的失落、动若脱兔般的偷袭，小白的机智都是文学家的演绎吧。

后来桓公继位，打败鲁国，要求庄公处死公子纠，却在鲍叔牙的建议下，要求“引渡”管仲。

管仲知道桓公想要重用自己，也预料到鲁庄公迟早会想到，在囚车中，通过和押运的部队共唱“进行曲”的方式，加快行军速度，在被奉命追来杀他的军队追上前就离开了鲁国国境。

同样，这段在《史记》及《左传》被仅仅是“鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏”，几乎平淡如水。

脱开那本小人书，管仲面对楚国“风马牛不相及”的疑问时的对答也相当精彩，把无法放上台面的争霸企图说的那么大义凛然、理直气壮，实在需要惊人的急智。

这样的人物当然是极有感染力，完全符合金庸先生在《倚天屠龙记》后记中关于政治领袖的定义“第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。”但这样的人物，会圈诸葛军师的粉吗？

在大家的感觉中，武侯那样的人物，眼光应该和普罗大众有所不同吧，从他的志向和后来的追求来看，更应该看重的应该是诸如“集大德大功大治于一身”的周公、“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”的太公望之类的人物吧。

直到翻到《国语.齐语》中那些问答，看到这个勇猛战士睿智的一面，领略他提出的那些成熟治国方略，才发现他确实完全不输周公那等圣人，才算真正明白了诸葛亮以他为偶像的原因。

齐桓公管仲问答

管仲在和桓公的对答中，对士农工商的论述，直到现在也有一定借鉴意义；指明安定国家的关键是法律、人口、经济、福利——“修旧法，择其善于者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣”，眼光超前；改革西周沿袭下来的军制，极大地增强了齐国的军事力量——

五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；是连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以葎振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。

这分明就是现代某些小国全民兵役制的雏形嘛。

另外还有《管子》一书，虽说学者们已经确定是稷下学宫的学者们假托管仲之名创作，但其中的思想却应该大部分来源于管仲。书中大力推崇的黄老之术，一度在西汉初期成为治国思想，为我国历史出现的第一个大治提供了思想武器。“十年树木，百年树人”的思想最先也是出自本书。

拥有这样的开创性，还有能力及机遇把一切付诸实施，也就不难理解能征服至圣先师、诸葛武侯、三原李靖等一干粉丝了。