史前人类进化史（史前人如何完成飞跃）

人从何处来，又向何处去？在以往漫长的岁月里，无数的智者思考着这个问题。希腊人认为人是普罗米修斯用泥土所塑，基督徒则笃信上帝创物的传说，我们自己也有盘古开天与女娲造人的神话。

女娲造人

将难以解释的问题归结于神异之力，这是古人不可避免的共性，直到十九世纪中期，达尔文以一本《物种起源》打开了理性认识的大门，从此，“我们从何而来？”由一个哲学宗教问题转变成了一个科学问题。

恩格斯将人的起源分为三个阶段，分别是“攀树的猿”、“正在形成的人”、“完全形成的人”。

目前我们所知道的最古老的“攀树的猿”，是3500万年前的原上猿。当然，单说灵长类动物的话比原上猿更古老的还有“世纪曙猿”和“中华曙猿”。不过这两位被归入了“曙猿属”，而原上猿则是“上猿科”。同样能够被归入“攀树的猿”的还有“埃及古猿”和“森林古猿”。这几位都是树上生活的林栖动物，因此被视作“攀树的猿”。

世纪曙猿复原图

第二个阶段，也就是“正在形成的人”，主要有“腊玛古猿”和“南方古猿”。这些猿类能够直立行走，因此脱离了前一阶段。以重要性而言，腊玛古猿是必须重点介绍的对象，根据目前的人类学研究，腊玛古猿在人类祖先演化的历史中具有很重要的地位——人类从猿中分化出来的第一阶。

只不过，有很多学者认为腊玛古猿不是人类的祖先，而是猩猩的祖先，因此反对将腊玛古猿列入人科。总而言之，这些有点像人的大猴子们，已经学会了直立行走，并且会使用石头来敲碎骨头，吸吮骨髓，也就是说，他们正在越来越像人。

腊玛古猿想象图

随后，地球目前的主角——人类，终于登上了历史的舞台。目前的人类学观点是，最早的人属成员是能人，活跃在380万年前。在人类的发展过程中，依次经历了早期直立人、晚期直立人（也称猿人）、早期智人（也称古人）、晚期智人（也称新人）四个阶段。我们中国非常出名的北京人和元谋人就是晚期直立人，而山顶洞人则是晚期智人。

在晚期智人出现的时候，现代人种也开始形成，人类学上有三大种系，分别是蒙古利亚人种（黄种）、欧罗巴人种（白种）、尼格罗人种（黑种）。

在晚期智人的阶段，也就是我们的山顶洞人时期，人类文明就进入了旧石器时代。

很多对历史很感兴趣的朋友，经常能听到“旧石器时代”这个词，但恐怕并不知道什么叫“旧石器时代”。新石器时代和旧石器时代的差别很简单，旧石器时代以简单的打制石器为主，而新石器时代则以磨制石器为主。这两种石器的区别从名字上就能看出来，打制石器就是把大块石头砸碎，选其中比较锋利的小块作为矛尖或者其他用处，而磨制石器则是利用燧石等物件对碎石进行细细地打磨。

石器工具

在那个时代，一个独行侠想要活下去是非常困难的，结成一个集体才能更好地生存，这就有了最早的氏族。氏族是以血缘为纽带进行连接的，一个氏族内的众人，往往相互之间都有血缘关系。此时的婚制则是喜闻乐见的乱婚制，也就是没有人伦的概念，人人皆是夫妻，对当时的氏族来说，繁衍生存才是头等大事。

随着部落的发展，渐渐有了辈分的概念，于是婚姻制度走向群婚制，长辈不婚，亲子不婚，同辈之间则可以随意婚配。在这个阶段，有一个形象的形容——“民知有母而不知有父”，早期神话里有很多“圣人无父感天而生”的记载，其实就是对当时婚制的一种侧面反映。

等到群婚发展一段时间后，大家发现近亲之间经常生出畸形儿，于是禁止了亲子相婚，但部落内就那么多人，乱婚了那么久，想要避开近亲婚配，可谓是难上加难，这就产生了新的婚制——族外婚。族外婚的主要形式是走婚，每当夜幕降临，部落男丁就会兴奋的结伴赶往相邻部落，寻找适龄的姑娘一夜温存之后再赶回部落，这就叫“走婚”。

随着加工而来的石器越发精细，人们进入了新石器时代，在这一时期，人们不仅学会了打磨石器，也在打磨石器的时候学会了击石取火，有的部落则学会了钻木取火。总之，在这一时期，大家都渐渐学会了如何使用火焰，利用火加工黏土，于是有了陶器。

在中国传说中，学会钻木取火的是燧人氏

在常年的采集活动中，人类日复一日的观察植物，渐渐掌握了这些植物的生长规律，进而有了一个大胆的想法——“我能不能主动种这些植物呢？”答案当然是可以，这就是早期历史上十分重要的农业革命，在人们学会耕种之后，人类终于不用四处流动采集狩猎，而是可以在一块地区安定下来。

此时是母系社会的鼎盛时期，为什么起初的历史是母系社会呢？对当时的部落来说，生存是头等大事，而能够繁衍下一代的女性，自然成了部落中最为重要的人，男性只需要保护好女性就可以了。

然而，农业革命之后，大家在一块地区安定下来，在日复一日的耕作和烧陶等劳动过程中，渐渐有擅长烧陶的部落学会了加工金属，历史闯入了金石并用的年代。最初是熔点较低，加工简单的青铜，戈、矛、锄、犁等工具先后被发明，手工业与农业开始分离，部落中出现专职耕作的农人和专职加工的匠人。

精美的陶器

大家的生活越来越好，部落民众突然发现，他们甚至有了一些多余的物件，譬如说农人只有一百位，但族中却有两百把锄头，于是这多出来的锄头自然被部落首领收拾起来留以待用。等到时间久了，这些东西实际上就成了部落首领的私人物品，私有制就这样诞生了。

当私有制诞生之后，人们开始争抢这些多余的产品，这些多余的产品未必是生产工具，也有可能是食物等生活资料。这种争夺非常激烈，甚至不局限于部落内，而是发展成部落之间的战争，在争夺的过程中，更具力量的男性开始成为部落的主导，这就开始了从母系氏族向父系氏族转化的过程。

父系氏族社会与私有制兴起

私有制的发展增强了私有观念，甚至影响到了婚制，这一时期，从族外婚渐渐发展成了对偶婚。所谓对偶婚，其实就是一男一女在一定时间内两厢情愿的成对同居。这种婚姻和一夫一妻的区别在于，女方有一个主夫，但并不影响她还有一些次夫，男方同样如此，有一个主妻，同样会有一些次妻，也就是说，这种婚姻不具有排外性。

在私有制发展的过程中，部落首领和普通部民之间的矛盾越发突出，这个矛盾很简单，部落首领以手中权力攫取了过多的产品，导致普通部民不满，甚至影响普通部民的生活。于是，普通部民干脆一走了之，血缘部落就此走向解体。

在部落解体之后，人们在条件合适的地区停留，重新结成部落。但这一次，新的部落之间没有血缘关系，而是以地域确立，这就叫“农村公社”，人们通过推举来选出部落的领导者，因此这个时期被称为“军事民主制”。

一代又一代的首领来了又去，其中一些特别强势的首领集中了部落的所有权力，并且享有极高的威望，于是他安排后事时直接指定了自己的儿子作为首领，而没有经过推举。当首领不由推举产生，而是在某一家族中世袭时，整个部落就会产生翻天覆地的变化。为了贯彻首领的意志，也为了维护一家一户的统治，他必须建立相应军政机构，国家就此诞生了。

夏朝的建立成为我们历史上第一个国家

在我们的历史上，夏启之后部落首领就不再推举，通过世袭产生了，这也标志着夏朝的建立。