宇宙十大运行法则（宇宙三大法则概论）

作者：闲时为主 二零二零年十二月九日（十月廿五）于福州，接下来我们就来聊聊关于宇宙十大运行法则?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

宇宙十大运行法则

作者：闲时为主 二零二零年十二月九日（十月廿五）于福州

【引言】

有时会睡不着觉，睡不着的时候就会想一些事情，思想漫天遍野地任意驰骋，古今中外，概莫能外，阴阳五行，都在其中，东学西学，孰优孰劣……。这段时间，我对科学、哲学、文学、艺术、心理学的思考都在脑中反复迭代，既使出差去北京，在航班上有时也会思考这些问题，基本上达到了黄帝内经所说的“有则求之，无则求之”的境地，因为我始终相信“常求其要，则其要也”。

二零二零年十二月四日，在返回福州的航班上，总结了宇宙的三大法则。

【三大法则】

法则一：自性圆满的需求；（有所求，有所满，曼应缘）

茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。

法则二：最大时空效应的要求；（最小扰动，最小势能）

万有引力可无法对坠入爱河的人负责。

法则三：对称性与平衡性的要求。(对称从形如球如圆，平衡从态如歌如泣)

无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大化。

【三大法则体系概述】

阳之定义：内在的、可感知的愿望，内在的运动动能，外在的、可观察的（趋向于周期性）运动机制（波动规律、振动规律）；

阴之定义：内在的、可感应的欲望，内在的结构势能，外在的、可观察的（趋向于圆形）有形表达（运动速度、轨迹、形变）；

（1）关于法则一的说明：自性圆满是一切阳性的需求，从最高层次的阳（灵性）到最低层次的阳（动能），都有自性圆满的需求。前者说的灵性，所有生物皆有，人为万物之灵长，人之所以追求所谓“真、善、美”正是自性圆满的需求，这是显而易见的；后者为能量，对于宏观天体，只要不是年轻的天体，总是球形，这是天体内部能量张力推动的结果，对于微观粒子，其微观的模型未必是个球体，比如氢原子，有一个原子核，有一个核外电子，结构模型并不非球体，但却可等效为一个球体，因为核外电子在某一半径所在的球面上出现的概率相等。

傅里叶变换的本质：对于随时间周期性变化的函数F(t)，如果满足狄里赫莱条件，则F(t)可表示成三角函数（正弦或余弦函数）或者它们的积分的线性组合。傅里叶变换通常用于信号处理，而变换后的正弦函数（与余弦函数本质相同）的本质是圆运动，比如从人的视角看，太阳绕着地球转，一年之内产生四季的气候变化，如将二十四节气点每天的白昼时间，做成一个随时间变化的曲线，这一曲线就是正弦曲线，正弦曲线反映了阳气的变化规律，其本质是圆运动，根源于第一个法则，即阳性对自性圆满的需求。

（2）关于法则二的说明：最大时空效应（又称为最小时空复杂度，即对时空有最小的干扰）是一切阴性的要求，从最高层次的阴——欲望到最低层次的阴——物质的运动，都有最大时空效应的要求。前者说的欲望所有生物皆有，而以人的欲望最大，欲可产生行动力，是因为欲是直接作用，如果借用时间的概念，就是要在最短的时间内产出动作，如果借用空间的概念，是要求有一个最短的实现路径（或步骤）；后者为物质的运动（虽然为运动，这似乎为阳，但因其轨迹能显现于外，故称为阴，所有的有形表达皆属于阴，下同），从自由落体运动、微观粒子的运动到天体的运动无不遵从这一法则；自由落体运动，物体受重力作用，加速度的方向沿着力的方向变化，由于初速度为零，速度持续增大，物体将在最短的时间并且经过最小的空间到达地面，微观粒子及天体的运动可以从爱因斯坦的广义相对论引力场方程来看，方程的左边是爱因斯坦（曲率）张量，右边为能量动量张量，爱因斯坦把引力场解释成时空的弯曲，但是时空为何会弯曲呢？原因是时空弯曲后，两物体相对运动到达彼此的速度更快，总体来说时空效应最大，或者说时空复杂度最小。

（3）关于法则三的说明：在对称性与平衡性中，对称性是从形而言，平衡性是从态而言。

对称性：最对称的是圆形或球形，天体和微观粒子都为（或等效为）球体，这是指它们的外在形象，之所以有如此外形，是内在的能量张力使它逐渐变成这个样子（参考《黄帝内经》，阳在外，阴为之使，阴在内，阳为之守）；天体的运行轨道都是圆或椭圆，也可以看成对称性的要求。这些都是根源于自性的圆满的需求。

平衡性：物质的结构可以牢牢地锁住阳性（伸张）能量，这本身就说明，结构蕴含有阴性（收敛）能量，阳强一分，阴就增一分，电子永远摆脱不了核子的束缚，所谓道高一尺魔高一丈正是这个道理，然而阴性能量也有极限，光电效应就是增加了电子的动能，使其脱离原子核力的束缚而逃逸出来产生电流。爱因斯坦质能方程（E=mc^2）的左边是能量，右边是质量与光速的平方之积，我们知道动能的形式一般为1/2mv^2,而质能方程的右边系数为1，如前所述，物质结构必然蕴含有阴性（收敛）能量在数值上等于1/2mc^2，阳性（伸张）能量等于阴性（收敛）能量，两者均势，故称平衡，所有稳定的物质无不遵从这一原则。对于万物之灵长的人，其养生之道也需遵从这一法则，内经曰：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”，说的就是这个道理。

大道至简之牛顿第二定律解读：F=ma是牛顿第二定律表达式，其中F为外力，m是物体的质量，a为物体运动的加速度。左边的

是推动力属阳，右边的a是运动速度变化率，属阴，m是物体的质量，可以看成是一个阻尼系数，其数值上恰好等于物质的质量，是来源于物质自性（内在的阴的收缩能——结构势能与内在的伸张能——动能之间保持平衡稳定的要求）对自身的阻尼；如果没有力，物质必然保持静止或均速直线运动，这又变成了牛顿第一定律——惯性定律；如果有两个大小相等方向相反的力作用于一物质，物质内部仍保持平衡，反过来说就是牛顿第三定律。

大道至简之欧姆定律解读：U=RI是欧姆定律表达式，其中U为电压，R是电阻，I为电流。左边的U是电压，又称为电势，代表的是一种电场势能（电子的电量

与电压U的乘积是电势能的单位），属阳，右边的I是电流（对于一定温度、一定属性及一定截面的导体来说主要取决于电子的迁移速率v），属阴，R是电阻，顾名思义是一个阻尼系数，其来源于物质自性（内在的金属原子核的收缩能与内在的电子运动能之间保持平衡稳定的要求）对自身的阻尼，如果没有电压差，电子仅因温度而产生热力学运动，就不会有电流产生，而是符合热力学欧姆定律。

大道至简之电磁感应定律解读：E=Delat(Fai)/ Delat(T)是法拉第电磁感应定律，其中E为产生的感应电动势，Delat(Fai)为总磁通量变化量，Delat(T)为发生变化所用时间。磁通量属阴，磁场能转换为电场场能，这是虚对虚的转换，不会有阻尼作用，但一旦形成回路，就有电流，由虚转实，也就是产生阴阳形式的转换，必然产生一个阻尼力与之平衡，这个阻尼叫做反电动势。

大道至简之胡克定律解读：Sigma=E l是胡克定律表达式，其中sigma为应力（与压强的单位相同，皆为帕斯卡），E是弹性模量，L为应变（是一个比值没有单位）。左边的Sigma是应力，代表的是一种弹性势能，右边的L是形变率，E是弹性模量，也可理解为一个阻尼系数，其来源于物质自性（内在的分子和分子之间或原子与原子之间存在的收缩、伸张两种能量之间平衡的要求）对自身的阻尼，如果没有外荷载也没有自身的重力荷载，分子或原子仅因温度而产生热力学运动，就不会有内引力的产生。顺便提一句：对于弹簧系统，E相对应的量称为倔强系数k，倔强系数是一个拟人化的生动而形象的翻译，弹簧越倔强，同样作用力产生的形变就越小，同理可知，越是倔强的人，同样压力下的心性的改变也越小，这样的人的原则性都比较强，我本人的原始特性就是非常倔强的，倔强的真正意义是在于内心理想的不变形或尽可能少地调整，而不是不服从传统力量或世俗力量，我们在行为方式上还是需要“入乡随俗”、“随遇而安”的，也就是说你如果是一个倔强的人，不妨改变自己的行为方式，但并不放弃自己的理想，这是我的一点体会。

波粒二象性的阴阳解：从物质（阴）的角度看，她是粒子，从动能（阳）的角度看，他是能量的辐射也就是波。

物质波阴阳解：如果爱因斯坦质能方程两边同时除以物质的体积，则左边为能量密度，右边为质量密度与光速平方之积，左边既然为能量密度，就可以把它看做是一个能量源（是个平均值），右边可视为波动能量密度的平均值（因为光是一种电磁波）。阴阳互搏，阳欲自由，阴欲收之，因而出现能量的周期性涨落，即为物质波。老子道德经云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”可理解为：物质靠着阴性的能量把阳性的能量抱住，阳欲挣扎，阴抱更紧，阳动衰落，阴亦松弛，阴阳互冲，达到平衡。

对熵增定律的观点：熵增定律是克劳修斯提出的热力学定律，克劳修斯引入了熵的概念来描述这种不可逆过程，并认为孤立系统总是趋向于熵增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态。这么看来，宇宙似乎越来越无序？然而，真实的宇宙给人的感觉是有序的，这又是为何？原因很简单，熵增只是宇宙扩张过程（所谓大爆炸理论）的“副产品”，宇宙收缩过程必然伴随着熵减，只不过宇宙扩张及收缩的周期太长，人类是无法观测的，但我们人类要有这个自信——宇宙必然在循环往复地“呼吸”着。

对宇称不守恒定律的观点：

宇称不守恒定律认为：在弱相互作用中，互为镜像的物质的运动不对称。这个定律破坏了宇宙的对称性美感，让人感到遗憾。我的解释是,只有当宇宙处在循环往复地“呼吸”的平衡位置的那个点上，宇宙在“静态”外形上才是对称的，但宇宙动态平衡的精神处处成立，正是因为现状的宇称不守恒，生命的想象力才幻化为对平衡的追求，对于人而言，这种精神正是体现在对“真、善、美”的追求上。

（4）关于信息的认识

特别值得说明的是信息本身不是阳也不是阴，而是混沌态。从中可以提取出阳性的分量，作用于灵性，也可以从中提取出阴性的分量，作用于欲望。如果全部屏蔽阴性的分量，那么欲望将会被压抑，社会发展的阻力将增大，这是古代的社会基本状态；相反，如果全部屏蔽阳性的分量，那么灵性将会被压抑，社会将会被欲望所裹挟，发展越来越快，出现许多社会问题，破坏社会的和谐稳定，这是当今世界的基本状态。由于两次世界大战的影响，当今世界表面弘扬的是“正能量”，但由于矫枉过正而不及时修正，因而时至今日已有些不合时宜，实际的效果却相反，过仁则不义，从而屏蔽了更多的阳性信息分量，导致社会公平往往迟到，社会正义难以为继。韩非子说：时事移也，变法宜也。

阳性的信息分量是愿望的表达，阴性的信息分量是欲望的表达，愿望是理想，是虚，欲望是现实，是实，愿望必须通过欲望才能达到最终希望的目标状态，这是由虚转实的转换过程。虚的太多，必然有转实的需求，实的太多，必然有转虚的需求。比如，经济发展太快就是实的太多，就需要适时增加虚的建设，这也是为什么现在提“中国梦”的原因，因为梦想就是虚。

(5)现实世界构想

灵性理想要画圆，欲望现实要画线，欲接近理想，需用欲望的直线段逼近理想的圆或椭圆，分段越多越理想，但实现速度越慢，分段越少越快，但与初心相去越远。正多边形至少五条边才能象个圆，若用四条边它就是个方，让人在情感上难以接受。对于具体事物的应用，可简化为直线、三角形及四边形来处理，对于精神要求，可用正五边形、正六边形甚至更多边形来逼近理想，对于情绪的变化宜保持为光滑的曲线（最理想的是正弦曲线），次之是三次曲线，再次之是二次曲线，最忌讳出现折线，出现折线就是情绪突变，这是精神疾病发作的根本原因，社会大变革时代，往往出现更多的社会精神混乱就是这个道理。

【三大法则推论之男人的理想伴侣模型】

男人的理想对象模型，一是身材好，身材是形体结构，此需求出自于欲望的需求，二是五官精致，五官精致是五脏平衡度高，此需求出自于生存的需求（平衡才能生存），三是无微不至的关怀，出自于灵性的被爱的需求，来源于母亲对自己无私的爱，四是娇而弱，出自于灵性的爱的需求，来源于父亲对自己保护的爱。此处仅论及男人的理想伴侣模型，女人的理想伴侣模型可以从阳引阴而得之。

【三大法则推论之理想教育模式】

理想的教育模式，要从以下几点着手：

一是关于灵性的——爱的教育，如沐春风，如浴阳光；

二是关于欲望的——收的教育，落叶知秋，知止后勇；

三是关于平衡的——和的教育，均势平衡，阴阳合德；

四是关于周期的——道的教育，敬天知命，顺势而为；

五是关于环境的——场的教育，矫枉过正，赏罚有度；

【三大法则中西对比】

总的来说，西方文化偏向物质和欲望的研究，比如物质的运动规律，心理欲望的研究都是西方略胜一筹，西方的法制、宗教都强调性恶论，比如基督教认为人人皆有原罪，西方科学重在分析，把物质结构弄得很清楚，西方医学也把人体看成一个个的零件组成的系统；而东方文化偏向于对精神和灵性的探索，在这些方面都是东方略胜一筹，东方的制度是人治，其基本要求是圣者为王，三皇五帝都是圣王，为后世的标杆，后来的儒家也是持性善论的观点，以“仁义”为核心，东方的佛教也讲“舍身成佛”、“我不入地狱谁入地狱”之精神。中国本土的宗教实为道教，其源自道家思想，道家思想的内容主要在于《道德经》、《黄帝内经》及《太上老君说常清静经》等经典上，强调“无为而治”、“精神内守”、“阴平阳密”、“清静无欲”，道教文化虽然不同于道家文化，但大部分继承了道家思想，故有“性命双修”之说，中医其实源于道医，也更注重人文关怀，从嘘寒问暖入手，再论舌象、脉象，高明的医生往往也是从“心”而治而不是见症治症。由于历史的惯性，道教并不为统治阶级所称道，佛教和儒家具有“舍小我成大我”的论调，能与统治阶级理想相符合，因而多被推崇。

中国问题的核心是两千多年的“独尊儒术”带来的“过仁”之处：虚荣、教条、形式主义，套用道德经的话说就是“天下皆知仁之为仁，斯不仁矣”，每个人的心中有不同的对仁的理解，才是真正的自然状态。

西方问题的核心是两千多年的基督文化带来的“过义”之处：自罪、批判、目中无人，套用道德经的话说就是“天下皆知义之为义，斯不义矣”，每个人的心中有不同的对义的理解，才是真正的自然状态。

可以预见，将来的世界，必然是东方的思维解决西方难题，西方的思维解决东方难题，最终消除人种、民族、地域之偏见，既承认灵性的需求，又不压抑欲望的要求，灵与欲相平衡，精神和肉体相统一，人与自然和谐共处，最终达到“与万物沉浮于生长之门”（黄帝内经语）之世界大同境界。

【附录】

爱因斯坦广义相对论引力场方程