封神闻仲之死（封神演义闻仲为何会被封为雷部主神九天应元雷声普化天尊）

在古典神话小说《封神演义》中闻仲被封为雷部的主神九天应元雷声普化天尊。

那么闻仲为何会获此封号呢？

我们先来看看《封神演义》书中姜子牙归国封神时是如何说的：

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【子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！”闻太师方才率众神跪听封号。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！”】

我们看到这闻太师在受封出场时可是非常的英武霸气，从这一段的描写就可以看出闻仲是个刚正不阿的英雄人物。

闻仲之所以被封为雷部的最高神祇，最重要的一点就是他的忠勇。

《封神演义》中的闻仲本是殷商的太师，一人之下，万人之上。更是两朝元老和殷商的托孤大臣，人臣之极了。还拥有打王金鞭，上打昏君，下打奸佞。虽然纣王是商朝的天子，但也是非常惧他。

闻仲的出场就是在边疆平叛，当纣王沉迷酒色不理朝政，奸佞当道的时候，可以说当时是人人皆思闻太师。因为只有他能力挽狂澜，规劝纣王和铲除奸佞。

而闻仲也同样是殚精竭虑，用尽自己所有能力想要保住殷商的天下。在征伐西岐的时候利用自己在仙界的人脉邀请了截教诸多师兄弟助力，比如后来被封为财神的赵公明就是在这时出山的。西岐方面也是在与闻太师对决的过程中，被逼得要武王亲征而失陷红沙阵。但最后还是在绝龙岭命绝于云中子的通天神火柱。

闻仲虽然是殷商的太师，维护的也是商朝的天下。但他的形象却是非常的积极和正面的。他不似妲己和费仲、尤浑之类为一己之私而祸乱朝纲为害天下。《封神演义》中的闻太师始终是天下为公，舍己忘私的庄严而正义的形象。

书中的闻仲之死实际上就是因公而死，他明知商朝的大厦将倾，却义无反顾地要以一己之力来力挽狂澜，扶大厦于将倾。这般的忠诚和勇武在现实中可以说是极其难得的。

人们在神话中对雷神寄予了太多美好的期望，雷神就应该是正义的化身，他刚正不阿、辨是非美丑、扬善除恶、公正无私、维护天道。而书中的闻仲的形象也正是按照现实世界中人们对世间公平正义的理想模样来塑造的。

所以闻仲才在《封神演义》的最后被封为雷部主神。

那么在我国的神话中这雷部主神九天应元雷声普化天尊是不是就是闻仲呢？其实也不然。我国的神话是个复杂的系统，在不同的历史时期，不同的文化和社会背景下，神话人物都有着各种变化。所以，关于雷部主神九天应元雷声普化天尊是谁也有三种说法：

一种说法是元始天尊的第九子玉清真王南极长生大帝，化生为雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，号称“神雷真王”。

第二种说法是华夏始祖的轩辕黄帝，黄帝飞升后化为雷精，号称九天应元雷声普化真王。

第三种就是《封神演义》中闻仲因其忠勇被封为九天应元雷声普化天尊，号令雷部二十四天君伸张正义，泽被天下。

道家经典《玄都雷霆玉经》记载：“雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生杀之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。”

所以雷神既是万物生发的造化神，也是消灭邪恶的惩戒神。

雷声响亮之时，天道得显，必然生机蓬勃。

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