汉宫惊魂京剧全场（戏剧跑汴京与延津）

戏剧《跑汴京》与延津

——黄河儿女敢作敢为、不屈不挠精神的颂歌

作者：张法祥

包文正离汴京辞别王驾，奉圣命和百官四方巡查。访一访哪家官贪赃欺诈，查一查哪家臣知法犯法。为黎民除奸邪何惧何怕，谁不知包青天封府南衙。是王孙是公卿把法犯下，难逃我青锋剑三尺铜铡！

——在众多的包公戏中，每当老包一出场，一张口，那慷慨激昂的唱腔，铮铮铁骨的嗓音，威风凛凛的形象，天不怕地不怕的精神，随即就会激起全场观众雷鸣般的掌声和欢呼声。尤其是《跑汴京》中老包一上场的这段唱，打破了在此之前全剧“凄凄惨惨戚戚”的剧情，立即使人感觉“天晴了”“有救了”的感觉！直到现在，老包这段唱还隔三差五响彻在河南《梨园春》晚会。但有谁知道，这场戏，这段唱，都和新乡市延津县有关呢？

《跑汴京》反映的是延津的人，延津的事。说的是北宋年间，穷秀才张成玉进京赶考，路过延津县城，到他舅父窦九成家借盘缠，表妹窦巧姐羡慕成玉才华，与成玉一见钟情，私定终身，赠送张成玉一个包袱，内装八件衣服、十两纹银和一只绣鞋。张成玉将这一包东西拿到当铺，以此作抵押向当铺借钱。就在张成玉和当铺老板谈生意，并将包中之物让老板看的时候，延津县衙奉命捉拿贼犯的班头白石岗巧遇此情景，他说你张玉成一个穷书生穷光蛋哪来这么多好衣服，哪来这么多的银子和如此漂亮的绣鞋?分明是偷的!遂将张成玉抓至公堂审问。

原来在此之前，大财主马横家中被盗，丫环被杀，告到延津县衙。延津知县杨世英命班头白石岗捉拿贼犯。而实际上，这个白石岗就是窃贼和凶犯。他因赌博输钱夜入民宅偷窃杀死丫环，正发愁如何嫁祸于人，巧遇张成玉，于是就将张成玉作为替罪羊。

他把张成玉抓走后又将包中之物暗示马家，让马家承认这些东西就是他家被盗之物。马家为了挽回损失，竟然昧着良心答应了白石岗。而马家被盗财物中有马府千金马秀英准备出嫁的嫁妆八件衣，这“八件衣”恰巧就是聘请刺绣高手窦巧姐绣制的。因此马家一承认也确实真假难辨。

延津知县杨世英偏听偏信下属一面之词，将无辜书生张成玉判为死罪。张成玉的未婚妻、表妹窦巧姐上堂辩理，并将自己的另一只绣鞋拿出来核对，受到白石岗的羞辱自尽却侥幸未死，与父亲窦九成星夜赶往汴京找包公告状。

窦氏父女在汴京路上巧遇包公回京，遂拦轿喊冤。包公为理清此案，乔装改扮，明察暗访，又遇乞丐仁义挺身相助，使冤案真相大白，正义得以伸张，凶手得以严惩：将白石岗处死，杨世英革职，马横的家产赏仁义，并把仁义收留相衙当差，窦巧姐与张成玉拜堂成亲。

这出戏不仅是豫剧传统剧目，曲剧、越调、蒲剧、秦腔、晋剧、怀调、宛梆、山东梆子、莱芜梆子均有此剧目，德国戏剧大师布莱特还曾改编为话剧，可见这出戏在当年的影响多么巨大。

这出戏的剧名，人们从不同的角度给她起有不同的名字。

因窦巧姐与其父窦九成星夜赶往汴京找包公告状，取名《跑汴京》；

因窦巧姐送给张成玉八件绣衣，在开封府大堂上，包公让窦巧姐供述送给张成玉八件衣的花色及绣工针脚的特点，得名《八件衣》；

因窦巧姐送给张成玉一只绣鞋作定情物，在公堂上，窦巧姐为给张成玉雪冤，将自己的另一只绣鞋拿出来核对，得名《对绣鞋》；

因张成玉和乞丐仁义夜宿城隍庙，城隍神审鬼魂告知包拯，包拯才得以审清此案，故名《阴阳报》；

因此案经历了延津知县、城隍、包公阴间阳间三堂会审，故名《阴阳三堂》。

至此，这出戏共有五个剧名。后来删除了封建迷信成分，取消了《阴阳报》、《阴阳三堂》，剩下《跑汴京》、《八件衣》和《对绣鞋》三个剧名至今仍被同一出戏广泛使用，广大听、观众也喜闻乐见。当然，剧名不同，剧种不同，剧情和剧中人以及唱词也都作了大的调整。但不管如何调整，基本情节大同小异。

更加难能可贵的是，这出戏不仅歌颂了社会底层小人物的聪明才智、勤劳善良的美德，还热情讴歌了他们敢作敢为、不屈不挠、敢于斗争、善于斗争、无私无畏、舍得一身剐敢把皇帝拉下马的大无畏精神。应该说，这，才是这出戏长期立于不败之地，被人们广泛、长期传唱的根本原因所在。

具体表现：

首先是窦巧姐和父亲窦九成在跑汴京的路上的对唱：

可恨知县太昏庸，甥儿被冤判死刑。县衙里有理俺不能讲，咱父女星夜跑汴京。南衙封府去上诉，包相爷台前把冤呜。早进京城早告状，早日搭救你表兄。一步去迟赶不上，甥儿必死难得生。两步并作一步走，恨不能插双翅飞往汴京!

——你看，断案不公我就上告。“县衙里有理俺不能讲”，就“南衙封府去上诉，包相爷台前把冤呜”，没有丝毫的犹豫徘徊、胆小怕事、忍屈求全。因为他们看到了光明，怀揣着希望。这个“光明”和“希望”就是清官包公。并在行动上，立足一个“早”字，“早进京城早告状，早日搭救你表兄”；突出一个“跑”字，“两步并作一步走，恨不能插双翅飞往汴京”。剧名《跑汴京》的“跑”字用得好，反映了基层群众相信真理、坚持真理，为真理闻风而动、雷厉风行、只争朝夕的精神。

其次是清官包公的形象和所有唱段。他一出场，不是在南衙封府大堂上，而是在“四方巡查”的路上。他不常坐机关，坐等百姓登门“上访”，而是走出机关，到百姓中间去，和百姓在一起，“弃车免轿徒步行，巧装改扮查徇情”“访一访哪家官贪赃欺诈，查一查哪家臣知法犯法”，一旦查出，“是王孙是公卿把法犯下，难逃我青锋剑三尺铜铡”，不管他地位多高，资格多老，白道黑道，社会背景多么复杂，“我定要细追究查清问明”，统统一视同仁，严格依法办事——不愧为万民敬仰的包青天。

其三是对乞丐仁义这个人物的塑造。该案受冤屈的是书生张成玉，窦氏父女作为涉案人并亲属，跑汴京告状在情理之中，仁义作为一个孩子或者说年轻小伙子，又是个靠乞讨为生的乞丐，社会地位低下，与本案毫无关系，按说完全可以置身事外，但他却以自己独特的身份，发现并掌握了案情的关键之处，他虽然是个“乞丐”，但却是个有思想头脑、胸怀正义感的人，他不能容忍“百姓无辜蒙屈冤”的社会现象，他要坚持正义，发扬“天不怕地不怕”的精神，利用自己“无妻无儿无联念，无家无故无挂牵”的优势，“沿途乞讨汴京去，要搭救张成玉出牢监”。最后在开封府大堂上，他详细讲了“耳后之言我全听见，白石岗马府杀丫环”的事实真相，使案件得以顺利告破。

所以说，戏剧《跑汴京》不仅仅是一出传统意义的清官戏，而是一部表现黄河儿女敢作敢为、不屈不挠、敢于斗争、善于斗争精神的凛然正气歌。这样的好戏产生于我们辽阔中原大地的新乡市延津县的沃土上，我们有理由有责任继承这份文化遗产并把他发扬光大!

作者简介：张法祥，1953年生，中共党员，河南省作家协会会员，新乡市作家协会会员，延津县作家协会副主席，退休前系延津县广播电视局新闻部副主任，退休后任延津县关心下一代工作委员会委员。出版通讯报告文学集《四进人民大会堂》，散文集《乡村记忆》。