红楼梦的刘姥姥辛酸和难处（细读红楼梦46刘姥姥与贾府的缘分）

曹公书写《红楼梦》的前80回中，前后两次提到了刘姥姥。很多人认为刘姥姥就是《红楼梦》中最低卑的存在，她的生活无以为继时，就会来贾府“打秋风”，而通过她这一次两次的描述，来呈现贾府庞大开支的一部分，所以很多人，将刘姥姥看作是贾府的寄生虫，是攀附者，是典型的底层没有生存能力的一种存在者的代表，她的出现，是为了呈现贾府的富贵和高高在上，所以对刘姥姥的过度解读，是一种不准确的表现，我个人觉得这种看法是不对的，为啥呢？请耐心等我细细说来——

先从作者曹雪芹晚年的生活说起。我们常常说，由俭入奢易，由奢入俭难。从现如今考证的曹雪芹的早年生活，就像贾宝玉一样，是身在富贵之中的，后因家族没落，他晚年的生活非常的落魄，甚至是吃了上顿没有下顿。

一个人在顺境时，是很难思考自己的得失的，而只有在逆境时，才会安心下来思考自己的生命和人生。《红楼梦》是曹公晚年写就的作品，自然其中有很多反思，比如对穷苦人家的生活方式的一种理解和担待。在秦可卿葬礼上，贾宝玉跟着王熙凤的轿子，停在了一个农户家中歇脚，这家里有一个十七八岁的姑娘，这时候十二三岁的秦钟看到了这位姑娘，就说了一句：“此卿大有意趣”。理解为今天的话语，则是“这小妞儿模样不错”之类的具有挑逗性的话语，而宝玉则阻止秦钟这样做，从这里看，宝玉骨子里有一种对生命的尊重，我个人的观点是，这是作者晚年自省反思的产物。或许早年家族鼎盛时，他也曾像秦钟一样，对生命是不尊重，甚至对底层的生命有一种高高在上的姿态。

当家族没落，所有依附于他们家族的门客门生或者原本在官场上相互依存的人家，现在因为他们的被抄家，就树倒猢狲散，逃之夭夭，唯恐一点点牵连关系导致自己灾难临头。就像贾雨村之辈，原来是靠着贾府的力量东山再起的，但是他对甄士隐恩将仇报的态度，其实也预示着在贾府面临危难时，他会站出来指出贾府的罪行，在倒下的贾府上再踏上一只脚。所以对曹公而言，在他最落魄的时候，能够给他一碗粥，或者一个馒头帮他度过难关的，肯定不是这些人，而是像刘姥姥这样的乡下人。这也是他浓墨重彩的写王熙凤对刘姥姥实施一点点的恩惠，最终刘姥姥要倾尽家财也要救出王熙凤的女儿巧儿的情节。其实扩大来讲，在曹雪芹家族落魄之时，也是这些人帮助他们挨过岁月最难熬的一段岁月。

其二是曹公想要呈现的是贾府对待贫苦百姓的态度是谦逊的，是一种大家风范和贵族气质。刘姥姥之流的普通百姓和贾府这样的贵族人家相比，是庙堂和江湖的对比。纯在庙堂和江湖之人，各有各的烦忧，各有各的相互艳羡。像贾府这样的世代贵族，到了贾蓉这一代已经是第五代，可以讲从贾源到贾代善、贾代化到贾赦、贾政、贾敬、贾敏至贾琏、贾珠、贾珍、贾宝玉再到贾蓉，贾蔷，贾兰等，五代人的富贵荣华，百余年的兴盛，其实在古代算是很稀奇了，常言道：穷不过三代，富不过三代，贾府能够延续五代而兴，是非常厉害的角色。

富贵久了，好似身处云霄的仙鹤，全然没有了人间的烟火气。所以如若整部《红楼梦》都在写世家大族生活，未免让人生厌，所以作者写道某一个场景，往往只会仔细的写一次，比如丧礼，最详细的描写是写秦可卿的葬礼，那么奢华排场那么大。有人会因此推算说，作者连贾府的老太太的葬礼都没有好好写，反而把一个孙子辈份的人物的葬礼写得那么隆重，可见秦可卿身份不一般，并由此推出秦可卿可能与皇家有亲戚关系。其实我们想象，秦可卿是《红楼梦》开篇第一个死掉的，写豪华的葬礼，一方面突出贾府的地位和影响力；二则是葬礼第一次出现，自然要浓墨重彩的写一遭；三是考虑到《红楼梦》整部内容的编排，前部分是烈火烹油般的豪华，后半部分就走向了没落，这样的对比可以让我们看到贾府的地位变化。所以即便对贾母的去世，也没有着重描述葬礼，原因就在这里，一方面贾府地位下降，钱不够了，二方面是再写就真的重复了，所以从这一点来看，我觉得续红楼梦把这一部分写的还可以了。

为此，将刘姥姥引进来，一方面呈现贾府富贵之态。因为之前虽然经过黛玉进贾府已经描绘过贾府的气派，经过元妃省亲呈现了大观园的气派，但是还没有一个全面立体的视角带我们去看贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、探春等人住过的房子，正好借助这位乡村老妪的视角，带我们看贾府当时的富贵气派。二方面是将两种不同生命姿态进行对比。刘姥姥第二次进贾府的时候，并不是来打秋风，而是来报恩的。因为第一次进贾府的时候，王熙凤给了她二十两银子并几吊钱，帮助她和一家人度过了饥荒，现在生活过的还可以了，她便带着庄稼地里收获的头一批庄稼带到贾府里来，让他们尝尝鲜。在这里贾母说了一句话，很能说明问题，她说，在外头买的东西，没有地里种的有味道。其实我们知道，即便是买的，它也不是凭空跑出来的，也是土地里长的，但人就是这样一种奇怪的物种，偏生对那些自己认识的人，亲手种出来的东西感到亲切，贾母就是这样，说馋那些瓜啊、果啊、青菜之类的东西了。她会觉得刘姥姥亲手种的东西有味道，还让刘姥姥常来，冬日里再带一些晒干的豆角啊、茄子啊什么的，冬日里好炖肉吃。而刘姥姥呢，她是天天吃这些菜的，反而说天天馋肉，但是哪里舍得吃？

这里很像当下的一种生活姿态，当人们生活慢慢的变好之后，反而不会像生活困窘时那样馋鸡鸭鹅猪羊鱼等大鱼大肉的东西了，反而去乡下吃一吃野菜，清一清肠，所以读《红楼梦》就有这样一种反思，刘姥姥的出现，并不是一味的呈现她的低俗和没有尊严，反而从另一个角度来看，我们看到一种来自大地深处最具有生命力的部分，而呈现在一个人身上，就是她自身的韧性。

如果说，一个人人身上哪一种品质最可贵，我觉得是柔韧性。也就是说，生命最美的姿态是什么？是大丈夫不为五斗米折腰？还是颜面高于一切？就像刘姥姥的女婿狗儿一样，怕丢脸，自己的妻儿和长辈在这里挨饿，他都不会放下颜面去求生计。我觉得不是，生命中最可贵的，是有分寸的妥协，当生活艰难的走不下去的时候，一定要静下来，去寻找新的突破口，而不是一直撞南墙，在寻找新的突破口时，或许会有暂时的委屈，或者暂时的放下尊严，这些都是生命柔韧性的一部分，所以对于那些一言不合就了结生命的心性比较烈的人，虽然看起来死的悲壮，对他整个生命来讲，或者对整个社会来讲，不见得是好事。

就像一个国家，一个社会，每一个人都是构成整个国家和社会的有机体，只有每一个人有着健康的心智和积极向上的姿态，有面对苦难时的柔韧心智，我觉得这样的社会才有复苏和复兴的能力，如果每一个人都很决绝，或者都很一蹶不振，那这个社会的健康状况就很堪忧的。心智成熟如刘姥姥者，是作者在《红楼梦》中给刘姥姥这个任务最大的加持，也是作者对刘姥姥这个人物的极致赞美。