还敢相信你的眼睛吗（你相信你的眼睛吗）

当你看到了，你就会觉得你看到的就是真实的吗？

你就那么相信眼见真的为实吗？

生活里的一个小片段

某一天的早上，看到孩子平日里特别喜欢的各种恐龙，它们的头上，尾巴，脚都被剪掉了一些。

看着那么多的恐龙现在的模样，不知道你的心情是什么样的？你的下一步会怎么做？

我清楚的知道，我自己在那一瞬间，心情立马就不好了，特别的糟糕。因为，我不能理解，看到那一个个的恐龙，真的想冲着她发一顿脾气。

元认知启动

但是，庆幸的是我没有。

这一刻，我的元认知启动了。元认知提醒着我，我不能只看到现象，我看到的不一定是真实的。

然后，就蹲下来，跟孩子开始沟通。

问一问她，“这是谁剪的？”，她告诉我“是我和姐姐一起”。

“为什么把它们的头上面，尾巴，脚都剪掉一点点？”她稚嫩的小脸跟我说，“这是给它们剪的头发，剪的指甲”。

我问她，“被剪掉了，那你有不开心吗？”，她很干脆的说“没有不开心”。

这番交流之后，我还有什么可说的，还有什么理由可生气的。

这本来就是属于她自己的物品，如何处理是她的事儿。这个过程，她没有不开心，她的理由，她的初心是给它们理发，给它们修剪指甲。

但是，也要正向的引导也要引导她这样它们是会疼的，它们受伤了。在后来跟她的角色扮演中，也互动着，

问她，“腕龙，你的头受伤了，疼不疼”。她高兴地说，没有一丝一毫伤感说，“不疼，这是新发型”。

看到的是什么

当前我们所看见的只是“果”，而造成这个“果”的真实的“因”我们并不知道。

当我们看到一些行为的时候，不要立即的下结论，因为，看到的不是全部，只是冰山一角，不要一叶障目。这只是其中的一个环节，是我们以为的结果。

前面的原因，没有看到，中间的交流没有看到，行为背后的原因没有去探究。就大发脾气。显然，对孩子来说是一种伤害，因为她会不理解，我是在帮她剪指甲，为什么还要受到批评。

知道原因后，去引导她，这是她身体的一部分，她会疼的，你要保护好它。但是，孩子的世界里，似乎没有那么的受伤，都是充满爱的.

它只是简单的以为是普通的理发，指甲还会长出来的，因为她自己知道，在她理发的时候，剪指甲的时候，是不会疼的，是还会长出来的。她的玩具，也都不是死的，是有生命的。

站在她的世界，再多想一想解释的方法吧。

眼见不为实

在我们的生活中是否也有呢？

觉得眼见一定为实。但是，眼见为实，是有条件的，是见到了整个过程。但是，这个也是一个必要不充分条件。因为，有时候见到全部，也不一定眼见为实。

因为，我们是人，人，还会有心理。有些人不愿意把心里的话表达出来。所以要沟通，有效的沟通，知道初心。有初心的时候，过程中心理还会产生波动和变化。

在看到一个果的时候，一定提醒自己，眼见不一定为实。

那些生活里的眼见不为实

就像我们的妈妈总是说，她不喜欢吃鱼肉，只喜欢喝汤。每一次吃鱼的时候，确实也真实的看到她都是只喝汤，从未吃鱼。这是眼见的，那妈妈就真的是不爱吃鱼，只爱喝鱼汤吗？

当你看到，我去超市，拿起芒果闻了又闻，又放下，我是穷到没有钱买一个芒果，这么可怜吗？当你给我芒果吃，我不吃的时候，就真的是我不喜欢吃吗？我很喜欢吃芒果，只是偶然发现自己对芒果过敏。

当我们看到家里的灯，大半夜还在亮着的时候，那真的是睡着了忘记关灯，浪费电吗？或许是，为了晚归的家人留的一盏灯，或许，是哄孩子睡觉的时候，把自己哄睡着了，或许，…….

那插在水中的筷子，就是弯曲的、断裂的吗？只是光的折射和反射的原因。

当我们在坐火车的时候，空的位置，真的是没人坐吗？或许，这个人也许是去厕所了；或许是去车间之间空隙大的地方打电话了？

在公交车上，看到一个年轻的女孩子，坐在座位上，没有让座，你就去批评她没有礼貌吗？或许，当她站起的时候，你看到了她受伤的腿；或许，在她站起的时候，你看到了她隆起的肚子。

当我们看到变色龙在红色树叶上的时候，你就真的觉得它的本身颜色就是红色的吗？

当我们看到一盆花是枯萎的，你就觉得它就是死了吗？或许，你看的季节是冬季，它是在孕育新的生命。

孩子上学迟到了，就真的是因为起床起晚了吗？或许，在半路她帮助了一位老人过马路，耽误了时间？

当看到孩子拿了两瓶牛奶的时候，你就直接说“能喝完吗？拿那么多干啥？”，可是事实是，她是要把另一瓶分享给你。

当我们看到一个人拿着书的时候，他就真的是在读书吗，就像《肖申克的救赎》里，安迪真的是在读圣经吗？

就像《老师，好》里面小乙拿着斧头出场，看着那斧头，你就可以直接说他就是一个混混，一个坏孩子吗？

……

这样的例子，太多了。

提醒我们

生活的压力，那难免会让我们失去一些理智，失去一些判断力。

但是，要随时启动自己的元认知能力，不要因为自己的以为，而就造成很大的或许原本根本就不必要出现的伤害。

提醒自己，看到的不一定是真的，去探究原因，去做有效的沟通，去对症下药，而不是一味的上来就是打击和批判。

当前我们所看见的只是“果”，而造成这个“果”的真实的“因”我们并不知道。我们要有足够的耐心去探寻这个“因”。

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