百身难赎的典故（濯缨濯足的典故）

孟子，名轲，字子舆，战国时期人，著名思想家，教育家，儒家代表人物著有《孟子》一书孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有‘亚圣’之称，与孔子合称为“孔孟”，接下来我们就来聊聊关于百身难赎的典故?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

百身难赎的典故

孟子，名轲，字子舆，战国时期人，著名思想家，教育家，儒家代表人物著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有‘亚圣’之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子离娄》上有这样一段话:

孟子曰:“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰:‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活’。此之谓也。”

这段话的大意是:孟子说:“不仁的人，能够跟他交谈吗？他眼见别人危险，却无动于衷；利用别人的灾难，来谋取自家的好处；把荒淫虐暴这些足以导致亡国败家吗？没听见小孩子们这样唱吗？‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足。’所以孔子教育他的弟子们说:‘年轻人听着！清澈的水可以洗帽子，浑浊的水可以洗脚。你们自己选择吧。’自身的行为是十分重要的。人，先是自己不尊重自己，别人才侮辱他；家，先是自己不珍惜保全，别人才毁坏它；国家，先是国君自己荒淫暴虐，别人才讨伐它。《太甲》说:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’正是说的这个道理。”

“清斯濯缨，浊斯濯足”被后人提炼为成语“濯缨濯足。”

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