唐诗和宋词的发展（宋词与唐诗在传唱上一脉相通--词孵化于诗）

宋词与唐诗在传唱上一脉相通--词孵化于诗

唐诗与宋词，是中华五千年文明史中两颗“超一流”的璀璨明珠。词兴于唐而盛于宋，辉煌的宋词，是词国的最高峰，后世无法企及。

（一）词孵化于诗

宋词承继唐诗，早有定论。元代刘将孙在《胡以实诗词序》中直白地说：“文章之初，惟诗耳，诗之变为乐府。尝笑谈文者鄙诗为文章之小技，以词为巷陌之风流，概不知本末至此。余谓诗之对偶，特近体，不得不尔。发乎情性，浅深疏密，各自极其中之所欲言。若必两两而并，若花红柳绿，江山水石，斤斤为格律，此岂复有性情哉？至于词，又特以涂歌俚下为近情。不知诗词与文同一机轴，果如世俗所云，则天地间诗仅百十对，可以无作；淫哇调笑，皆可谱以为宫商。此论未洗，诗词无本色。”

具体来说，诗发端于上古时期，而词发轫于宋之前，历代相因，并不断变革，逐步成熟。如唐诗七绝中，平韵体名为《小秦王》，而仄韵体命为《鸡叫子》；《瑞鹧鸪》就是七言近体诗，而《生查子》则是五言遗声。故宋代尹觉在《坦庵词序》中指出：“词，古诗流也，吟咏性情，莫工于词。临淄（晏殊）、六一（欧阳修），当代文伯，其乐府犹有怜景泥情之偏，岂情之所钟，不能自己于言焉。”

1.曲子

中唐时代，新声迭起，诗人白居易、刘禹锡等文人雅士，以诗人身份作词，称为曲子。白居易《杨柳枝》云：“六幺水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”诗中的六幺、水调、白雪、梅花、杨柳枝俱是新歌调。刘禹锡《泰娘歌行》说：“京师多新声善工，于是又捐去故伎，以新声度曲。”演唱的乐工和歌伎，常常把当时诗人们的诗拿来填在乐曲中，进行演唱。对新填的歌词，无论是称作诗还是词，乐工、歌伎照样演唱。

故明代吴讷在《近代词曲》中《歌曲源流》条中说：自古音乐废后，郑卫、夷狄之声杂然并出，至唐开元天宝中，薰然成俗，于时才子，始依乐工按拍之声，被之以辞。其句之长短，各随曲而度。于是古昔“声依永”之理失矣。

曲子词，最早出现在五代，是歌词的意思，这是因为词都是和乐而唱的，所以又称曲、杂曲、曲子、曲词等。词到了宋代，又称今曲子、诗余、长短句、倚声、填词等，这是为了与唐代音乐名称相区别。直到清代，刘熙载还在《艺概》中说：“词即曲子词，曲即词之曲。”其实，词是诗歌的一种形式，调有定格、句有定数、字有定声，它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。它轻灵曼妙，注重情韵，展现了中国文化的阴柔之美，发挥了中国文字的音乐潜能，展示了传统抒情魅力。