周公吐哺的意义（周公吐哺是礼贤下士）

周公吐哺，是礼贤下士，还是“脱裤子放屁”？

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乔志峰

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周公吐哺，天下归心。曹操《短歌行》中这两句话十分有名，也让很多人知道了“周公吐哺”的典故。

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周公姓姬名旦，是周文王的第四个儿子、武王的弟弟、成王的叔叔。“周公吐哺”，出自《史记》卷三十三《鲁周公世家》。原文不长，兹录于下：

其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

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为了便于理解，再来用白话文翻译一下大概意思：

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武王死了，武王的儿子成王还是个襁褓婴儿，没法管理政事。周公担心天下人因此反叛，就挺身而出代替成王处理政务。他不是像后世的慈禧太后那样垂帘听政，而是直接掌握大权，难免引起别人的猜忌和质疑。管叔和他的弟弟们就到处散播流言：“周公将对成王不利。”周公则对太公望、召公奭表白说：我真的是大公无私，没有一点私心啊。我之所以不避嫌疑代理国政，是担心天下人背叛周室，没法向我们的先王们交代哇。三位先王为社稷黎民付出了很多辛劳和心血，现在大业刚成，武王就早早去世了，成王还那么小，我不站出来，谁还能站出来呢？这是历史的选择、现实的选择啊，我只是为了周朝的稳定大业，才不得不这样做的啊。于是乎，周公力排众议、不顾质疑继续留下来辅佐成王，让儿子伯禽代替自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，在全天下人中我的地位不算低了吧。但是，我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因为拥有一国而骄慢于人。

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由此可见，“周公吐哺”的完整说法应该是“握发吐哺”——周公在洗头发的时候，听说有贤士来拜访自己，来不及洗完，赶紧握着头发跑出来接待，洗一次头要“捉发”而出好几次。在吃饭的时候，听说有贤士来了，赶紧将嘴里的饭吐掉，不能让人家久等……于是乎，周公就成了礼贤下士的先进典型，为后世所传颂。

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可是，很多事都不敢认真，即便是那些写入正史、公认的东东，也不敢较真，“周公吐哺”便是如此。食物已经放进嘴里咀嚼了，为什么不咽下去，非要吐出来呢？似乎咽下去的动作比吐出去的动作，并不会多耗费多少时间吧？说难听点，是不是有几分脱裤子放屁——多此一举的意味？并且，这也是一种不折不扣的浪费吧？那个年代，远未达到“物质极大丰富”的程度，吃不饱饭的人不在少数，周公虽然贵为王公不愁吃喝，也不该随随便便吐掉到嘴的食物吧？

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至于洗头，那么多人会在你洗头的时候来拜访，说明当时即便不是“上班时间”，至少不会是深夜。那么，为何不在睡觉前洗头，非要在工作忙碌的时候洗？这不自找麻烦、自己给自己添乱嘛。除非，“三吐哺”、“三捉发”原本就是故意策划好的政治秀，就是要表演给贤士和天下人看的。

事实上，所谓“握发吐哺”的事迹，出自周公自己之口，属于自我表扬、自我美化。另外，他还是对自己的儿子讲的这番话，并且不是在私密场合父子单独相对时讲的，而是在公共场合当着其他人的面讲的，否则，就不会有别人知道这些话并当作“重要指示”记下来。善欲人知、不是真善，凡是自我公开宣扬的东西，往往都值得打个问号，难逃表演、炒作之嫌。后世的帝王们尽管对“周公吐哺”都毫不吝啬自己的溢美之词，似乎却并无几人真的亲身去实践、把嘴里的饭吐来吐去，太假了，搞不好还会被当成老年痴呆。

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关于这位周公，还有一些其他事迹备受赞誉。比如，周公在鸠占鹊巢、直接以“王”的名义行使原本属于侄子成王的权力的同时，还无微不至地关怀这个侄子。有一次，成王病了，周公很焦急，就剪了自己的指甲扔进河里，对河神祈祷说：现在成王还是个小孩子，如果有什么错，都算我的。如果要死，就让我替他死吧！据说，成王的病不久后真的好了，也不知是免疫能力强自愈的，还是医生给治好的，但很显然周公以及他后世的脑残粉们，都想当然地将功劳和荣耀归于周公了。且不说这是否涉及迷信，单从具体的操作上，就显得不那么有诚意——向神仙祈祷，起码要割块肉、出点血吧，剪几个指甲算什么，你确定不是乱丢垃圾污染环境、故意恶心甚至激怒神仙？谁要是不服气，认为我是胡说八道，那么你在求领导办事的时候，先朝着他的脸扔一把烂指甲试试，看他人家弄不弄死你。万一神仙因此大怒：你老小子朝老子扔指甲是啥意思嘛，侮辱我乎？看我不捏死你侄子！果如是，周公是后悔莫及，还是心中暗爽得偿所愿？

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事情还没完，更有意思的在后头。后来，成王长大了，接掌了权力，有人在他面前说周公的坏话，周公知道后很害怕，赶紧逃到楚国去避风头了。看来，这对历史上的“模范叔侄”其实是被美化、粉饰出来的，他们的关系并没有那么亲密无间，而是充满了猜忌和提防，周公或许还在成王面前安插了“眼线”监视其一举一动，否则不可能第一时间就得知有人说自己的坏话。由此也可以折射出，史书中记载的周公对侄子如何忠心耿耿、充满亲人的关爱，也并不那么靠谱，起码只是表面现象。

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周公跑了之后不久，据说成王去翻阅库府中留存的文书，发现自己生病时周公的祷辞，被周公忠君爱国的赤胆忠心感动得热泪盈眶，当即派人将周公给迎接回来。这真是日了狗了，自己声称愿意替侄子去死，却并没有真的去死，而是扔了几片烂指甲做做样子，有必要煞有介事记录下来，并且还作为正式文书郑重其事保存在府库中吗？假如我做好事不留名，却还要发条微博、发个朋友圈记录一下，等着别人去发现、去赞扬，你一定会骂我是沽名钓誉的伪君子。周公将自己对成王赤胆忠心的证据精心制作，放在他常去的地方等着他自己去发现，是不是造作的痕迹太重？当然，成王或许并非真的看不出事情的蹊跷之处，而是为了统治需要离不开周公，毕竟周公苦心经营了那么多年，他只是以此为由头将其忽悠回来互相利用罢了。彼此心里都门清，心照不宣罢了。

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从历史书上看，周公是中国历史上最伟大的人物之一，是“元圣”，是后世为政者的典范。统治中国社会两千多年的儒教，视周公的人格典范为最高典范，他们的最高政治理想就是重现周公的仁政，孔子本人终生倡导的也是周公的礼乐制度。可是，周公的一切，都经得住推敲吗？窥一斑而知全豹，可见儒教中充斥着多少自欺欺人的虚伪和欺骗。

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关于历史，有两句名言：1，历史是胜利者书写的；2，历史是任人打扮的小姑娘。中国经历了几千年的封建专制统治，历史书中存在太多经不住推敲的东西，假恶丑也俯拾皆是。特别是所谓正史，都是经过官方审查“钦定”之后才得以印刷流传的，里边必然夹带私货，被塞入了太多无聊甚至无耻的东西。鲁迅在《狂人日记》中就写道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

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连脍炙人口的“握发吐哺”都错漏百出，其他东西可想而知。道理谁都懂，但很多人在面对历史的时候，还是会轻信，还是会先入为主、人云亦云。如果有其他人提出不同看法、揭开脓疮，某些人还会像被踩了尾巴一样跳起来，恼羞成怒如丧考妣痛心疾首，甚至咬牙切齿、奋起卫道，欲将有不同意见者置于死地而后快。让人们都学会用脑子想问题，拥有自己的独立思考能力和判断能力，是破除千年思想禁锢、开启民智的第一要务。

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