天津大寺摆摊棉花糖（细数老天津卫街头的流浪艺人）

原标题：津市闾阎中，流浪的艺人

老摹《庸报》1936.7.12

奇形怪状以露天为舞台，“讲国事”专门造谣。

卖药糖

天津卫的小贩，为了他们的销路起见，对于各种买卖经上，是用尽了他们的脑汁。发明了各种希奇古怪的游艺方法，来勾引顾主。

兹有一种小贩，他们是利用街头的行人，好贪玩耍小孩，以及久不出门的闺秀太太们。在这种买卖经的主角三个人，一个是成年人，一个是中年人，另一个是小孩子。他们用中年和小孩打扮起来，选择一块行人必经之路，中年扮作妇人模样，面涂石灰，用青布包头，在脑后竖起一个爪髻，上插花绿旧花；小孩面涂黑色，头戴破毡帽，手持“挂挞板”。（注：即乞丐用之两块木板，天津谓之挂挞板。）中年手拿四胡子，（乐器，类似胡琴）二人来往穿花走乂，在空地上蹿蹦吭歌，所唱的无非是些通俗的玩意。类如马寡妇开店、老妈辞活、探亲家、小放牛、错中错等等。连唱代跳，声乐合奏，热闹非常。于是引得一般行路之人，皆立足不走，凝目而观。尤其是小孩和一般妇女们。则此时成年人认为买卖机会来临，于是其手持大玻璃瓶一个，内装各种药糖，徘徊于人群之中，使观者每人购铜元一枚，（注：他们以一枚两块之糖趸来，经过唱曲以后，便以一枚而易一块，有对半之利了。）询之谓每日可余利一元上下，然每届冬令生意稍逊春夏多多矣。

生意人

靠这类生活的人，俗称为生意人。其中的主角三五人不等，他们是设立在人烟稠密的地方，在天津类河东地道外，南市三不管等地，皆有他们之踪迹。其中有“全装”、“半装”、“便装”之分。兹先就便装而言，他们是三人合伙，有一人操琴，一人歌旦角，一人歌须生，赁得三四条大长板凳，游人爱嗜皮簧者，皆往聆之。所谓“便装”者不着戏衣（行头），只有作派。“半装”者所歌类似便装者，然此种人不但作派，而且身着戏衣，可是终不如真正舞台上的整全。类唱旦角者只带包头或青纱网，唱生角者只带髯口，故曰直为半装者。

“整装”者，是在露天唱蹦蹦戏者，因此戏所着之服装省略，故每歌一曲全穿行头。歌曲者皆是十五六岁的小女孩三四人，所歌之曲类，词多淫语，是故观者，更形涌挤。此三种生意每歌场一段，任人给钱。或歌场者，手持竹箩竹扇，挨人乞讨。游人以其歌嗓，驴腔马调，无板无眼，故此多以一枚与之。甚或哀之，有多二三枚者。每届冬令，渐乏足迹，因为大多数全是衣不遮体，并有海洛因嗜好，多被冻馁而死。有不死者，俟来年开河，再为重整旗鼓。

河东怪人

在河东一带发现，由早至晚，叫卖于各巷口。此人年届四十，高大的身体，头上尤存在前清式的一条长辫。身围蓝裙，手提木盒，沿街叫卖，行走如同女子。行人观之，多以为奇，驻足而看，越凑越众。该贩见行人渐多，便出盒内麻花（注：食品）以售。倘行人购买超过十枚之数，使其歌小曲一节，其必慨允。唱时随作身段，似登舞台一般。惜不扮装，台步自若，腔调嘎然。据其自述，曾度过旧时舞台生活。看的人，以妇女界为夥。盖每日也有倍数之利益。河东住户，以其唱作旦角，行走又若女人，故群赠以卖麻花大姐姐呼之。

讲报

这种舞台的主角，非有学问，并有测量揣度之心理，不克担任。否则门庭冷落，聆者不前。然主角依其口才，花言巧语，又当国家多事之秋，生意固然繁盛。其设备简单异常，每日赁长凳几条，主角立于聆者当中，面前置小桌一张，桌上放茶壶、钱板及一张破旧不整的报纸。主角用报纸上题目以小说体裁，继续不断讲个不停。东指西画，手足齐举，专讲些近日时闻，由他有根添叶、画蛇添足去讲，每说到紧张热闹之处，必手持竹箩，挨次讨钱。每人一大枚，因为关心国事的人民，不知世情究竟，以他为传话机关，报告人员，每日听者接踵不绝。而现时虽届夏令，听之者尤不减少，故此这种舞台，乃走红运，每日可净余二元之谱。津人谓之讲报者。然此种人必须擅于拍马，言语更加谨慎，否则大有请入公安局的希望。天津有讲报佼佼者，谓杨瞎话、崔不响、汤碗蜡三人也。

—完—

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