红楼梦贾宝玉有四个大丫头（贾宝玉是不是一个长不大的彼得潘）

彼得潘是一个经典的文学形象，出自苏格兰作家詹姆斯巴里的作品《彼得潘》，是一个不愿长大也永远长不大的男孩。

彼得潘

在心理学上，把“成年人没有达到情绪上的成熟”叫做彼得潘综合症。得了彼得潘综合症的人，通常表现为：不愿承担责任、自信心缺乏、依赖性强、自我中心、情绪管理失控等，有些类似现在我们总说的“巨婴”、“妈宝”。

以上这些缺点贾宝玉占了大部分，因此很多人认为贾宝玉就是个长不大的彼得潘。

我认为这样说宝玉有些牵强了。

很多人说贾宝玉是彼得潘，其中最重要的一条证据就是：贾宝玉拒绝走仕途经济。

在古代，男人讲究修身、齐家、治国、平天下，而要实现这个目标，科举是必经之路。古代读书人不是在考科举，就是在准备考科举的路上。很多读书人一辈子不干别的，就只做科考这一件事。对此，他的家人非但不会觉得这个人脑子有问题，反而觉得他走的是正途，只是艰苦了一点。

例如，《儒林外史》中，范进都五十七岁了，还在考举人。《聊斋志异》的作者蒲松龄，更是从翩翩少年考到白发苍苍，到死没间断过。

即便是现在，很多人依旧觉得当公务员才是人间正道，其余不管做什么工作的，都是“街溜子”。在很多婚介市场上，公务员永远比企业员工吃香，即便两者工资相差两三倍。

因此，有一些人认为：宝玉拒绝科举，就是拒绝责任，就是拒绝进入成人社会，是典型的彼得潘行为。但如果这么理解，那就是违背了作者设计这个人物的初衷。

《红楼梦》第二回，冷子兴与贾雨村聊天时，冷子兴说宝玉“将来色鬼无疑了”。

贾雨村罕然厉色，忙止道：

“非也。可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。”

而后贾雨村说了一大堆玄学道理，大概是说：

天地间有正邪二气，两者相互纠缠，相爱相杀。如果有人秉此气而生，其聪俊灵秀在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若正在富贵公侯之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵然偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名娼。

然后举了一些例子：陶潜（陶渊明）、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族等等。

陶渊明

以主流社会观点来看，这些人都是二流子，整天不务正业、离经叛道、异想天开，而且跟宝玉一样：厌恶仕途经济。

那么他们都是彼得潘吗？

非也。

智慧和学识让这些人可以俯视人间，从更高的维度去观察这个世界。在他们眼中：天下人蝇营狗苟，终究只是为了“名利”二字而已。因此，他们不愿入仕为官，退而笑傲人生，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

作者正是以陶渊明这些人为“原形”来设计贾宝玉的，所以说贾宝玉抵触仕途经济，并非拒绝长大，而是骨子里就厌恶这件事。用贾宝玉自己的话说，那些当官的都是“国贼禄蠹”。

第三十六回，宝玉和袭人聊天，谈到死亡。宝玉对“文死谏，武死战”很不屑，认为这些都是“沽名”，不知道大义。这种说法对错且不理会，但表明了贾宝玉对官场的不屑和憎恶。由此可见，他厌恶仕途经济，不是拒绝长大，而是不愿同流合污。

PS:林黛玉也是这么一号人物，所以才能跟宝玉在心灵上契合，两情相悦。

成长其实就是一个人对自我、对社会认知逐渐转变的过程。婴儿时，觉得自己就是世界中心；少年时，觉得世界很纯真浪漫；成年时，觉得世道艰苦……在一次次认知转变中，一个人的思想会从幼稚逐渐走向成熟。彼得潘不再成长，但贾宝玉不然，他一直在成长当中。

《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，梦遗，而后与袭人共赴巫山。抛开各种隐约解读不谈，这里最明显的一点就是，代表贾宝玉从童年进入少年的阶段。

第三十六回，宝玉让龄官唱戏，结果被龄官怼了回去。从龄官和贾蔷的爱情中，宝玉得到了感悟。他对袭人说：

“昨夜说你们眼泪单葬我，这就是错了。我竟不能全得了。从此以后，只是各人各得眼泪罢了。”

这里代表宝玉的思想观念开始剔除自我中心化，意识到自己并不是世界中心，只是一个普通人而已。

此外，宝玉的社交圈也在逐渐外扩，开始跟北静王、冯紫英等人来往，这也表明宝玉已经逐步从家庭迈入了社会。

可以说，无论肉体上，还是思想上，宝玉都在成长中。至于他那些“离经叛道”的想法和做派，不过是他骨子里“名士风流”在作怪罢了。

由于《红楼梦》原书只留存了前八十回，后续宝玉如何成长，我们就不得而知了。到第八十回截止时，宝玉的年纪大概在十五岁左右。虽说古人立事早，但心理上肯定不会太成熟。如果硬要说一个十五岁且身体、心态都在成长中的少年是彼得潘，既苛责太过，也违背了作者对这个人物设计的初衷。

所以说，贾宝玉绝对不是一个长不大的彼得潘，他只是一个不知愁滋味的富家子而已。

（感谢阅读）