古代文人的稿费为什么叫润笔费（古时候文人写文章的稿费是多少）

古时候文人是清高的，所以一般羞于谈钱，所以称通过写文章得来的收入通称为润笔、利市、阿堵物之类，到了现在才直呼其名，通过写稿来获得收入。

南宋著名学者洪迈在《容斋随笔》这样描述：“作文受谢，自晋、宋有之，至唐始盛。……”韩愈撰《平淮西碑》，宪宗以石本赐韩宏，宏寄绢五百匹。”这段话的意思是，稿费东西，晋，宋慢慢开始有，到了唐代，就有了专业搞这个挣钱的职业了。这么说，以前写那些文章的人都是人精神层面，以求流传千古，直到唐朝，稿费就已经成为约定俗成了。到现在我才明白，唐朝为什么文化如此繁荣，能涌现出如此之多的大诗人，大文学家，其它的朝代却凤毛麟角，原来稿费形成，写文章有钱了，所以更多的人就削尖脑袋，绞尽脑汁去写东西，要是一直只名声好，从精神层面，那可能就没有这么兴盛了。那么，这一时期他们的稿费究竟有多少，怎么样领取呢？

随园老人接着说，韩愈帮人家写了一篇《平淮西碑》，宪宗以石本赐韩宏，宏寄绢五百匹。这一篇一千五百字的文章，获得稿费五百匹绢。当时一绢的价值是200文钱，一斤大米的价格为1文钱，如果按照我们现在市场上稍微好点的大米3元/斤，如此计算，他这一篇1500字的文章，就拿到稿费30万元，每一个字的稿费是200元，这可真的是天文数字了。真正体现了一般不写文章，写文吃一年。也难怪，这样的文章写得如此精致，滴水不漏，逻辑性强，不象现在的写文章人，一天能写个一万字，这无疑是粗制滥造，或者形成天下文章一大抄，东摘点西拼点。

白居易《修香山寺记》也这样说道：“予与元微之，定交于生死之间。微之将薨，以墓志文见托，既而元氏之老，状其臧获、舆马、绫帛，泊银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽。”由于他名气很大，求他写东西的人自然也就多了，有人请他写了个墓志铭，人家送了一辆车给他，还有玉帛等物资，价值六七十万金，瞅瞅，一篇文章弄了一辆宝马，一下子就衣食不用愁了。当然，人家是大名鼎鼎的大诗人，这一点也不算过分，经是比起现在那些动动辄出场费几百上千万的明星来说，他这个也是小巫见大巫了。

到了明朝的时候，稿费已经不是什么稀奇事了，只要你有能力，文章字画有人要，就写，明代的润笔之风更盛。明末清初，一代大文豪钱谦益病危，家里却一贫如洗，为了自己年轻的妻子柳如是能过上安稳日子，自己走后留下一笔钱给她，于是，利用黄宗羲的文笔与自己的名气，一举写了三篇文章，一共得到润笔高达三千两白银，这三篇文章是墓志铭、诗序和庄子注序。当时一两白银可以购买大米200斤，这样一计算，一篇文章的纯收入就高达近60万元。

当然，人家钱谦益是二朝重臣，明末清初文坛泰斗，被尊为“东南文宗”。他28岁中探花，是授翰林院编修，又是这一时期的东林党领袖人，一生风流倜傥，60岁还娶20岁的秦淮八艳之首柳如是为妾，这柳氏可比曾经灭亡了明朝的平西王吴三桂那“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆的名气还大呢。所以，没有这么多的稿费也根本养不起如此佳人的。

到了清代，稿费就明码标价了，最著名的要数杨州八怪郑板桥，他晚年对自己作品的润笔制定了收费标准：一副画竹多于买竹钱，纸高六尺纸三千，任渠话旧任交接，只当秋风过耳边。”他还六亲不认，不管是谁，一手交钱一手交文，只认现银不赊购，郑板桥写下《板桥润格》时，每两银子约合五百文，每斗米价值六十文。也就是说，郑氏每作一大幅，可买米五十斗，亦即一千斤米左右，一斤米，也就相当于现在的3000元，比起以前的来说，一篇文章值区区3000元，也不算多的。

但是，现在的写稿的稿费就更羞于启齿了，我从学校时在《中学语文报》上发表第一篇文章到现在，粗略计算，也有近千篇小文见诸报端，说起多少稿费呢，有3元的一篇的，5元的，10元的，20元的，最多的一篇也就一千元，那被人羡慕了好些年。但时至今日想起，这区区1000元，也就能在城里购买巴掌大的一小块房子，唉。