苦其心志劳其心（苦其心志劳其筋骨）

天将降大任于斯人也，必先苦其心 志，劳其筋骨……

在中学时代，我们就从课本上学过孟子的面这篇文章，古人的此番教诲确实深刻，可惜当我们没有太多的人生经历，也根本无从体会孟的苦口婆心。现在，既然我们已经踏入社会，再头细加品读，也许“犹未晚矣”！

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶隔举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患，而死于安乐也。

这段话的意思大致是这样的；

舜是从田野间出生成长，而后当上天子；傅说原是一位筑墙工人，后被举用为相；胶晶原是贩卖鱼盐的商贩，后来被人举用；管夷吾最早在狱官里看管囚犯，后被举用；孙叔教是在海边被举用的，百里奚是在市场上被举用的。

所以，当上天要把重任交给一个人时，必定会先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的躯体，穷乏他的身家，扰乱他，使他的所作所为都不顺遂，以此激发他的心志，坚忍他的性情，增加他所缺乏的能力。一个人只有发生错误后才能改正，人因困顿不畅，思虑拥塞不通，然后才能奋发振作；察看人家的脸色，发掘人家的声音，才能通晓别人的真伪。

国内没有守法的世臣和辅助贤士的诤谏，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家常常会灭亡，然后我们知道：在忧患的环境中才能生存，在安乐的环境中便会灭亡。

这段话既讲出了治国的大理，也说明了做人的准则，值得我们谨记在心里，至少我们可以从中悟出以下几个道理：

王侯将相本无种，英雄不怕出身低——不管是在古代还是在现代社会，很多贤人智士能够有所作为，他们都出自于贫寒低微的家庭，由此可见，成功并不一定非得出世于一个显赫的家世！

尤其在现代社会，每个人都得靠自己的能力与事而生存，可谓条条大路通罗马，只要努力，你就能有出头之日！ 困苦与逆境并非完全

人穷不能志短

不利，许多成就大业者都成长于一个贫穷困苦的环境之中，然而他们最终还是克服和改变了自己的处境，最终获得了成功。无数事实说明，逆境有时正隐含着更大的成功因素，只要你用自己的力和精神加以克服，不利的因素就能转化为成功的种子。如果你精心培育，就会随之开花结果。但在现实生活中，有些人一旦陷入贫穷，或遇到困境，他们要么哀叹命运不公，消沉懈怠；要么羡慕他人、嫉妒他人；要么自怜自悲、缺乏自信，在他人面前抬不起头，说不出话。俗话说，穷不灭志，富不颠狂。这句话应该作为现代人——不管是穷人还是富人——做人的道理。

贫穷困苦能够磨练一个人的心志和能力

-当然，有的人生来贫穷，其实这并不是“上天”的意思，我们自己也无法选择，但有一点可以相信：凡是在困苦的环境中没被击倒，并且更加奋发自强者，都能有百折不挠的韧性和坚持到底的毅力。恶劣环境的一再试炼，也提升和强化了他的能力与见识。这正是一个人担负重大责任时的必要条件！所以一个人只要从困苦中走出，他就能承担大任，这就是成功的本钱！相反，一个生来富贵优越者是很难体验到这些的，如此看来，穷困也

许还是你成就大业的种资本呢！ 而这种资本并非人人都有。

过于安逸舒适可能使人缺乏斗志——也

许有人会反驳，难道安逸舒适不是我们每个人所追求的生活日标吗？这又有什么不好。对于这一观点，应该辩证去看。当然，日子过得舒服不是坏事，我们也应该力争让自己生活得更好，这样才是社会进步和人们生活改善的表现。但是，自古以来人们就懂得一个“居安思危”的道理，一个人如果缺乏危机意识，就很容易退步，赶不上时代的脚步，经不起环境的变动。大至一个国家的灭亡，小至一个公司的破产、某个人被人迎头赶上、家道中落等等，大都因为如此！所以，当你获得成功，当你拥有财富时，切不可忘乎所以，过度奢华，甚至丧失做人的根本。

因此，行走于人性丛林中的每个人都应该记住：

如果你正在遭受困苦，这并不完全是件坏事，因为老天要把重任交给你，他正在磨炼和考验你！