历史上那些天资愚笨的文人（人间不坠青云志）
提起中国古代文化，诗词歌赋是其中光芒最耀眼的瑰宝。而那些能够创作出这些世界文化宝库中最为璀璨的珍珠的人，哪一个不是最具中国风骨的文人呢？
每个人的生存环境不同，遭遇的职场和家庭变故也不同，由此产生的人生感悟和心路历程更是有些天地之差。否则，同样是盛唐的诗人，李白的豪迈不羁一点儿都没有传递给杜甫；身为王羲之的儿媳妇，谢道韫的光芒竟然没被遮掩半分……
都说“百无一用是书生”，可正是这些在文坛大名鼎鼎的文人，扛起了中国古代各个朝代的大旗，为民生社稷奔走呼号；也是他们用自己的生平谱写了一篇篇古代文人风骨史，激励、警界世人。
叶楚桥在《人间不坠青云志（古代文人沉浮录）》（以下，简称《人间不坠青云志》）中提到“人中君子，国之栋梁，失意不失志”。因为，“失意不失志，可杀不可辱”才是中国文人的气节和风骨！
在《人间不坠青云志》中，虽然作者叶楚桥只收录了18位具有代表意义的诗词大家，但作为多平台特邀作者、文化学者，他一方面擅长以独特新颖的视角看待中国文人，一方面多方考古，以他们的生平史料做引，以实事背景为轴，用通俗易懂的语言和300多篇经典诗词文赋，勾勒出有血有肉有情有义的真实人生。
从竹林七贤到明清大儒，从魏晋风度到唐诗宋词，从一生狂浪的阮籍到靠卖画实现财富自由的郑板桥，这18位文学大家的用诗词表达自己的文人风骨和气节，用行动证明“我本桀骜少年臣，人间不坠青云志”的心声！
叶楚桥说“纵览古人生平，就会发现。无论是身居诡谲的庙堂，还是千帆过尽后谪居蛮荒，文人风骨犹存，始终不坠青云之志”。他们一身正气，满腔赤诚，只要利于当前朝廷，益于眼下民生，不管前方是弓弩陷阱，还是万丈深渊，都会义无反顾一往无前。比如说唐朝的周敦颐，宋朝的苏轼，明朝的王守仁。
难怪，此新作一出，就收获超过3000万听众的喜爱和力捧！
中学课本中收录了周敦颐的一篇作品《爱莲说》，这本托物言志的作品被视为统一了世人对“君子”的定义，也用言行对“君子”做出生动形象的诠释。
什么是君子？要“出淤泥而不染”，要“中通外直，不蔓不枝”，要“可远观不可亵玩焉”。
周敦颐就是这样一株莲花。
他出身书香门第，从小就聪明伶俐，备受街坊邻里的喜爱。后来家道中落，不得不投靠舅舅，过上寄人篱下的生活。但舅舅的宠爱给了周敦颐庇护，也让他能够在多变的少年时期有个稳定的心性，没有因为家庭巨变和舅父偏爱而骄纵，放浪形骸。
给舅舅和母亲守孝期满，周敦颐一上任就处理积案。
初来乍到的他，不在乎什么规则，三下五除二就把积案中的非曲直辨得一清二楚，如此很快就被委以重任。
此后，周敦颐的仕途一路顺畅。虽不曾高居庙堂，却时刻谨记州府父母官的本职，以“利朝廷，益民生”为己任。
从1040年出仕到1072年归隐，短短的32年仕途，周敦颐始终不曾忘记2件事情：兴教办学和为民平冤。
每到一处就职，他在处理陈年旧案的工作之余就忙着建学堂、扩校舍、请贤儒……有条件要来学堂，没有条件创造条件也要办学堂！
在周敦颐的大力支持下，崇文厚教、尊师重学的理念蔚然成风。
可以说，湖广、四川等地的民风开化，紧随中国历史发展进程，与周敦颐的厚德载民有很大的关系。
也正是因为如此，离任广东之后，百姓纷纷为他建生祠、立塑像、记功德。试问，有这样的人做表率，社会风气自然淳厚和谐。
提起苏轼，人们想到的只有2件事情：中国文坛豪放派词人，以及大宋第一吃货。
别看苏轼一门三杰，在仕途各有千秋，但实际上苏轼是吊车尾的那个。他的仕途大部分时间都伴着“贬官流放”——20岁及第，先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州任职做官。45岁贬至黄州，59岁贬至惠州，62岁贬至儋州。
别人被贬官，心情郁闷，感慨壮志难酬；苏轼却一路被贬一路痛快吃：去黄州研究吃猪肉，去惠州爱上荔枝，去海南发现生蚝的美味……至于，东坡肉、东坡豆腐、东坡鱼、东坡肘子、东坡凉粉、东坡羹更是他作为“吃货”的确凿证据。
而像是“东坡井”“东坡路”“东坡帽”等被冠以苏轼之名的景点和实物，更是后人对苏轼无尽的怀念！
别看苏轼在官场沉浮与他名动天下的文采息息相关，但后人对他的尊敬与诗文无关，更为被他的魅力所折服！
同周敦颐一样，除了恪尽职守，做好本职工作，苏轼还不忘记这3件事情：提倡人人平等；推广医药农技；开坛讲学。
在儋州，黎民和汉民经常打架闹事，黎民内部男尊女卑观念也很严重，苏轼借助乡贤的力量，劝导平等相待、和谐相处。
受民风民俗影响，百姓生病不吃药，只会杀掉耕牛请巫医祷告。苏轼一边告诉百姓耕牛的重要性，一边研制良方治病救人？
由于地处偏僻，当地没有校舍学堂没有教学夫子，民风彪悍未开化。苏轼威名在外，吸引附近州府的学子前来求学问道。
至此，得益于苏轼的躬耕拓荒，海南岛才会成为苏轼的另一个家乡。
难怪，王国维表示，中国古代最值得尊敬的诗人只有4位。即便没有文学之才，仅凭人格魅力足以显耀当世、震烁千古！
1519年，明武宗替接到奏报，称宁王在南昌起兵谋反。
满朝文武百官被这个消息吓得不轻，难道又得上演朱棣和建文帝之间夺权的“靖难之变”？
明武宗也是内心慌得一匹：怎么老朱家净出这种事？
唯独兵部尚书一脸淡定：不用怕，王守仁在南昌上游，他肯定能擒获贼首。
一个月后，捷报传来，王守仁大获全胜。作为一名书生，这并不是王守仁打赢的第一场战役！
1517年，平定南赣之乱；1527年，平定广西之乱……以“书生”之身获得“战神”之名，王守仁不仅为中国文人涨了脸面，而且还成为“三不朽”，成就和名声真是空前绝后！
别看王守仁身为文臣，却能够三次领兵三次大劫，可是他的仕途并非一帆风顺。相反，还时常遭到报应不公平对待。到王守仁并不气馁，也不灰心，而且抱着“既来之则安之”的心态：居庙堂忧天下，处江湖思万民——从龙场悟道到阳明书院，王守仁也完成了“知行合一”的心学体系。
很快，承载了王守仁思想精华的《传习录》开始在世界传播。时至今日，他的影响力依旧不容小觑。
领兵在外，他处理军务，稳定时局。一旦时局稳定，他又兴教办学，教化人伦。哪怕油尽灯枯之际，最挂念的依旧是：近来进学如何？
周敦颐、苏轼、王阳明，他们有个共同的地方，那就是坦然接受现实，并不忘极尽所能兴教办学！
他们都是文学界有名的大人物，都在诗词文赋领域有很高深的修为。但是，他们从不曾忘记把自己的知识传授给更多的人。也正是他们到一处就忙活在当地行教化、明人伦，这才让中国古代文学更丰富，也为朝廷培育了不少栋梁之材。
鲁迅先生曾说，我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，随时等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的‘光耀’，这就是中国的脊梁。
是的，中国的脊梁，他们居庙堂之高，心怀天下，荡开俗世荒唐；处江湖之远，千帆过尽，且将诗酒猖狂！
快来看看叶楚桥收录在《人间不坠青云志》中那些令后世人感慨万千的古代文人吧，总有一款适合你！
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