曲径通幽和开门见山（曲径通幽处.常建）

常建，生卒年不详，出生地不详，字和号还是不详，连哪年过世均无明确记载。他是诗比人红的一位诗人。“曲径通幽处，禅房花木深”人人皆知。

他的人生履历简单，没有大起大落，起此彼伏，也没有爱情风月，一切平平淡淡。连他的诗也和他的人一样，清寂幽邃，以田园生活为主，妙语意新，尽管存世量不多，仅五十七首，确能和王维、孟浩然的诗抗衡，这个结论是巜四库全书总目提要》作出的。

开元十五年727年，常建与王昌龄同榜进士，王昌龄大他十岁。常建进士及第时年龄不足二十岁，于官场来看，经历阅历却太嫩了。一辈子也没有做出什么官，唯一记载的是他出任过盱眙县慰，没留下什么像样的文书记载，可想而知己没干过几天。

王昌龄曾隐居石门山，与常建为官的盱眙县分处淮河南北。某年常建辞官时绕道石门山一游，想看看好友王昌龄的住处，还在住处体验一宿。见景生情，写下五言一首巜缩王昌龄隐居》：

清溪深不测，隐处无孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋台纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

这首小诗带有一丝丝禅意，他思念王昌龄却一丝不去喧染，任凭他在意象中流露，让读者能感觉多少就感觉多少，不强求，不宜泄。此诗虽为旧友旧情温故忆昔，确是通过这次偶然的宿好友故居，抒发自己的情感。诗中未能提及与王昌龄的过往，但二人的兄弟之情确无处不在，令人钦慕。

常建最著名的诗是巜题破山寺后禅院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

译文如下：

这是一首写在“古寺”即破山寺的墙上的一首题壁诗，破山寺本名兴福寺，在今江苏常熟西北方向的虞山上。

清晨入古寺，初日照高林

山中的古寺，早晨是最美的时候，鸟鸣蝶飞，花花草草湿重清新，安静一宿的寺院又开始了新的一天。

曲径通幽处，禅房花木深

绕来绕去的曲径终于到达了禅房，到达禅房的小路掩映于花花草草之中却又看不见。

山光悦鸟性，潭影空人心

鸟儿的欢快叫声使得山光增色，潭水清澈使人内心空灵，俗念全消。

万籁此俱寂，但余钟磬音

钟声一响，众教起止进退。诗意至此，只让声音留下来，其他淡出了画面。好一幅山水诗意境图，诗中有画，画中有诗。此诗流传很广也很远，猛看以为是一首田园山野小诗。

全诗都在强调一个“幽字”继而展现小“静”字，“幽静”二字为其全诗的灵魂，让人在繁杂的生活中安静下来，所以地点选在禅房。破山寺的禅房让禅房更具禅意，让世俗摆脱世俗。清晨古寺，曲径禅房，鸟性人心，俱寂钟磬，无一处无一时不把暗藏的禅意表达出来，紧扣主题，从头到尾拽着主题，最后撒手之际余下钟磬绵长的声音。

常建虽为王昌龄同榜进士，但仕途长久并不如意，他的不如意如一潭死水一样的波澜不惊。辞官归隐是他对自己最明智的选择。自古文人多傲骨，常建也不例外，他一生交友无显贵，能说的出来的也就只有王昌龄了，如果不是同榜，估计就没有他俩后来的交往了。

他性格耿直，一生自守为全，不会曲意逢迎，从官场和人际交往来看，这些都是他的短板。但他能够避其短，扬其长，醉心诗作，可见其人极为聪明。虽大部分作品散佚，仅留下诗歌五十七篇，但历史对他的评价都是上乘，盛唐诗派有“王孟储常”之称，与王维，孟浩然，储光羲并列，己是莫大的荣誉了。

有一个真事的故事流传了很久。宋代的文学家欧阳修非常喜欢“曲径通幽处，禅房花木深”这两句，也想作仿一联，可左思右想，怎么也写不出来，未能如愿。后来有一次他出游到山东青州的一处山斋歇息，青州历史上就是佛教重地，佛教氛围浓厚，欧阳修住下来后忽然感受到常建描写破山寺后禅房的意境，就想再次设想摹写这样一联，但还是没能如愿，“乃知造意者为难工也”。这故事发生在北宋1070年，离欧阳修去世还有两年，写过摇曳生姿的巜醉翁亭记》的欧阳修在“曲径通幽处”跟前停笔伫神。令唐宋八大家之一的大文学家知难而退了，可见常建这诗的高妙。