如来和老君谁最厉害（如来老君明争暗斗）

文：大红少（作者原创授权）

引子——

《西游记》第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

都城大国实堪观，八水周流绕四山。

多少帝王兴此处，古来天下说长安。

故事得从陈家庄说起，那一年从遥远的大唐国来了个骑白马的和尚，和尚是去往西天取经的。他以国为姓，名字就叫做唐三藏，他的俗家却姓陈，所以陈家庄的人都很喜欢他。唐和尚长得相貌端正，但是他手下还有三个徒弟，却个个长得凶神恶煞一般。大徒弟个子最小，身高不满四尺，是个猴子成精，法名叫孙悟空。开始陈家庄的人都不拿他当回事，后来才听说，他原来是个惹事精，曾经闹过天宫，被玉皇大帝给贬下来在山底下压了五百年呢，不知道怎么跑出来了。二徒弟是个野猪精，叫猪八戒，个子却最高，高得大家只能仰视，没法知道具体多高。猪精还吃的多，平时老拿眼睛瞟着女人们，所以大家一开始就不喜欢他。三徒弟倒是个人样，大家都叫他沙和尚，他长得身高丈二，只是生得挺丑，平时像根木头一样，站着不动，也不说话。大家看来看去还是那个唐和尚亲切些，既然能收三个怪物当徒弟一定有些本事。后来发现他除了认识几个字，会念念经，根本没什么其它本事了。

那时候陈家庄闹妖怪，大家嘴上都不敢明说，心底里都知道，哪是什么灵显的大王，就是吃人的妖怪。妖怪也做了些好事，年年保着陈家庄风调雨顺，五谷丰登，作为回报，每年都要吃一对童男童女。村民一合计，赶也赶不走，打又打不过，咬咬牙就忍了，家家户户轮着来，每年该到谁家了，赶紧抓紧时间生一个出来，交出去就算了。这事本来也算是找到解决的办法了，家家户户都生下一大堆孩子，防着哪天轮到自己家了，好拿一个去顶数。可是这个方法还有个毛病，遇到能生的人家还好，像陈澄、陈清两兄弟人丁不旺的人家，这种事就成家破人亡的大事了。一家人正在犯愁的时候，遇到了取经的四人化斋来了。

唐和尚一听，马上腮边垂泪上气不接下气地先哭起来。大徒弟孙悟空一看心想，师父能不能不要每次都把戏演到这个份上啊，反正降妖除魔从来也不是你的责任，你就不能好好当一回正常人吗？这是不把齐天大圣当回事呢，还是连天篷和卷帘都不当神仙来看呢，真当我们都是纸糊的吗？师父我好看不懂你呀，要不我还是回五行山底再呆个五百年，您也再轮回十世好好反思反思，咱们再重新来过行不？您再这样下去，我们都受不了了。

接下来的故事，其实就没什么新奇的了，反正就是刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉怎么他就这么多！（嘿嘿！吃俺老孙一棒！）最后妖精打跑了，唐僧得救了，陈家庄也太平了。

陈家庄真的太平了吗？真的太平了。灵感大王虽然走了，但是陈家庄重新建了一座救生寺，里面供奉起四个活佛，也同样保得年年太平。这四个活佛就是取经的师徒四人。原著在第九十九回特别写明这件事，是很有用意的，这里也就是本篇要揭开的西游里的另一个大秘密——人间的信仰力量。

如来在灵山好好得呆着，为什么忽然要弄个取经的事，孙悟空就怀疑过这件事，原著第七十七回，“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。”

孙悟空一路保护唐僧西行，“不让蚌精和妖精”吃他（语出周星驰电影《大话西游》）。孙悟空真的怕唐僧死吗？其实通过上面这段话可以分析出，孙悟空取经的真实心愿，是把经书弄到东土去，至于有没有唐僧参与，他就不是太关心了，觉得自己也能送过去。万一如来不让他送，他就要回花果山了。所以成佛并不能对悟空构成致命的诱惑，唐僧的死活，也不是他取经的第一要务。

在经历了真假美猴王风波，以及得到如来口头许下的成佛（坐莲台）的许诺之后，孙悟空难道不明白唐僧在取经中的作用，以及在如来心中的真实地位吗？猴子那么精，这种事怎么可能看不穿，只是他不单看穿了这一层，他也看到了如来安排取经的最终极的意图，所以他才敢想自己也能送经到东土，而不违背如来的意愿。

取经对如来来说最终极的意图是什么呢？是人间的信仰。在神佛的世界中，信仰是绝对的力量。由此我们甚至可以推论为什么玉皇大帝的地位会超过道祖，更甚者，我们也可以推论一下北极紫微大帝是如何失去了对天庭的统治权的。信仰真的有这么重要吗？好，咱们拿证据说话。

玉皇大帝作为三界最高统治者，他都关心些什么事呢？哪个神仙当什么官，他并不操心；哪个星宿私自下凡了，他也假装看不见；哪个天将犯了什么错，他有时候也是睁一眼闭一只眼。可是，哪里冒出一只猴子来，他是要看一看的；哪个身边的将军在他面前失仪，失手打碎个杯子，他就会生气的；哪个下界的郡守把祭天的食物推倒了被狗叼了，他就要发怒了。这高高在上的玉皇大帝是不是放着大事不管，净爱抓些芝麻小事呢？绝对不是的。玉皇大帝管的才是三届中真正的大事——就是三届之内所有生灵对玉皇大帝本人的尊重，即信仰。

不要以为玉帝为了利用一下猴子，对他有了几次宽容，就判断玉帝很和善，可以随意不尊重，那就大错特错了。凤仙郡侯引起的披香殿事件，连天不怕地不怕的孙悟空都吓到了。这足以说明谁敢挑战玉帝的权威，谁就会死得非常难看。

玉帝既然这么在意信仰，为什么他会同意如来经书东传这件事呢，如果东土都信了佛，那不是影响了自己的信仰力了吗？

其实我们读原著可以看到观音进了长安，就找了个土地庙躲起来了。她这是怕谁呢？当然是怕道派了，西游里明面上的利益冲突是道派跟佛派。大唐朝李渊得了天下，就尊老子为先祖，所以道教盛行。明代朱棣起兵尊崇了真武大帝，所以明代道教再次兴盛。佛道之争由来已久，到了成吉思汗的时候丘处机赴西域为他讲长生之道，也使得道教再次兴旺，但是丘处机的弟子李志常做掌教时，发生了《化佛经》和《老子八十一化图》之辩，结果道教惨败，佛教一度中兴。历史上发生的这些真实的背景影射在西游记里，就成了玉帝、老君和如来争夺人间信仰的权谋斗争了。没有绝对有输赢，只有相互的倾轧，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风（语出《红楼梦》）。

佛派其实是在两只大老虎牙缝里求食，一会亲向道派，来个化胡成佛；一会又替玉帝充当打手，来个取经行动。玉帝一面想要扶持一下佛派让它壮大一些，好有力量对抗一下道派的扩张；一面又不想让如来很容易成长起来，所以要时不时给他下个阴招。道祖本想拿佛派当个缓冲地带，不至于明面跟玉帝较量；也同时要克制佛派，好让他实际掌握在自己手里。这才是三方鼎立不亚于《三国演义》的布局。有时候想为什么四大名著里不选《聊斋志异》或《儒林外史》呢，格局决定着一切。

人间信仰到底对神佛有什么样的作用呢？

因为神佛之争靠得是绝对的力量，所以信仰应该是能给神佛带来力量的源泉。西游中如来是出过手的，第一次一把掌拍住了孙悟空，压了个五百年。这个能力观音未必有，因为观音善水，随便弄个一海之水也能把悟空压住，但是怕悟空真的被压在海底，就要淹死了。道祖在西游中也有过一次真正的出手，金角和银角被悟空用计装进葫芦和玉瓶里，孙悟空故意不放他们出来，等他们真的化成了一股清气。严格来讲，神仙被弄成这样，怎么也得是神魂俱散，死得不再死了。可是道祖不紧不慢的走来，即便金银二童子已经死挺了，也是轻轻用手一指，把两股清气仍化为二个童子带走了。这简直是起死回生呀，而且是神仙的起死回生。脑补一下当时所有看到这一幕的人，大家脑子里会不会生出一种，打死都要跟在道祖身边的想法呢。只要有道祖在，还怕什么长生不老，天劫地劫吗？有人还想拿如来跟道祖比比法力，千万别比，道祖要想弄死如来估计也就是用手指一下的事。玉皇大帝在整部西游中没有出过手，唐僧说过真人不露相，露相不真人，越是没出过手的，越是可怕，所以也绝对不能轻视玉帝，哪怕只是猜想，也要往最高处使劲猜。

最后解决本篇的题眼，人类在三界中的真实地位。天开于子，地辟于丑，人生于寅。这是天地人三才，至于仙佛与神圣，他们其实都是逆天的存在，所以人为仙佛的根本。人的数量最多，智慧还很高，信仰才格外有力量。这就是人在三界中的真实地位。