嫉妒是一种什么病的症状（是一种不治之症）

作者 玄枵

“羡慕、嫉妒、恨”似乎是早几年人们常常挂在嘴边的一句话。这个词很暧昧，却活脱脱地说出了“妒”的不同程度。妒之为浅，是羡慕；妒之为深，是恨。假如身边的朋友对你脱口而出这五个字，友谊的小船显然不会翻。

《新约》里面说，妒忌是人类最大的罪恶。不知是不是出于“妒”字构形的缘故，往往看到“妒妇”二字，就会想到“一个手拿扫帚的女人想要自立门户”。这在男子妻妾成群的古代社会，当然是一种出格的异行，所以，妒妇们也成了一群千夫所指的对象。

汉朝伊始，以男性为主导的传统社会就在想办法整治“妒忌”这一现象。“七出之条”，亦称“七去”或“七弃”，可谓是中国古代历史上最早惩罚妒妇的“婚姻法”了。妇女符合以下任意一项都是有悖妇德的行为，应当被“休弃”。

不顺公婆，去；

无子，去；

淫，去；

妒，去；

有恶疾，去；

多言，去；

盗窃，去。

这与《圣经》中所提及的“人类七宗罪”（TheSeven Deadly Sins：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、色欲）在对“妒”罪的认同上达成了一致。而妇人之妒，自汉朝以来，历经南北朝，再到唐宋，直至明清时期，却愈演愈烈，这使人不得不承认：妒，是一种不治之症。

然而，清代小说家曹雪芹却偏偏借道士王一贴之口，胡诌出了一个专门治疗女人“妒病”的汤剂，美其名曰：疗妒汤。

秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，水三碗，梨熟为度，每日清早吃，吃来吃去就好了。今日无效明日再吃，今年无效明年再吃……吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。

好一个王道士！好一剂疗妒汤！真真道出了基督教的真义。人类生来带着“妒”这一原罪，就像《圣经》中所提及的其他宗罪一样，是无法消除的，只有通过不断地忏悔、洗礼，才有可能获得最终的救赎。而曹雪芹说得更绝，妒忌的人是无药可救的，除非他死了。

因此，在整部《红楼梦》当中，频频可见“妒妇”的身影。曹雪芹细致入微地观察过曾经生活在他生命里的女子，把“妒”分为了多重境界。

妒的第一重境界：未形猜妒情犹浅，肯露娇嗔爱始真

这句诗是脂砚斋对黛玉的评注，可以略解为“吃醋”。古龙有句妙语：世界上不吃饭的女人或许会有几个，而不吃醋的女人却没有一个。黛玉一生，说过许多的醋话，既不遭人嫉恨，也恰到好处地衬托了她“娇嗔任真”的性情。

自宝钗新来之时，黛玉就生出了万般悒郁不忿之意。宝玉初见宝钗之时，黛玉就说道：“哎呦，来得不巧了。早知他来，我就不来了。”湘云初至贾府时，宝玉先寻宝钗，同往贾母处看望刚来的史湘云，黛玉在旁冷笑道：“我说呢，亏在(宝钗)那里绊住，不然早就飞来了。”

宝玉见宝钗肌肤润泽，呆呆地在旁看着雪白一段酥臂时，黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑答宝钗之问：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来．宝玉不防，正打在眼上。宝钗提及湘云金麒麟一事时，黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗因家事满心气忿，垂泪回家时，黛玉在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”黛玉之拈酸吃醋唯独只对宝钗，这个对她爱情造成威胁的人，却让宝玉偏生一段怜悯之心，更加笃定对她的爱情。可见，在爱情中，微妒，不妨试一种恰当的调节剂。

妒的第二重境界：一朝不合佳人意，便作河东狮子吼

苏东坡有诗云：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。显然，一声河东狮子吼，真真让人不知所措。这也是夏金桂的厉害之处，其未嫁时，便尊自己若菩萨，视他人为粪土；嫁入薛家后，见薛蟠之美妾香菱，顿起无限卑鄙狠毒之意，妒心由此绵绵不绝，以至后来搅家、撒泼、投毒，无所不作，皆由妒生。可见，夏金桂之妒，是万恶之始作俑者。就算是自以为深知女儿的贾宝玉，也无从理解她的妒行，视之为异类，便有了后来的“疗妒汤”。

妒的第三重境界：枉自温柔和顺，空云似桂如兰

如果说，前两者是明妒的话，袭人的妒，就是防不胜防的暗妒。明妒尖入刀刃，而暗妒暗藏祸心。明妒人可避而远之，暗妒令人至死而不知。袭人腹内的隐隐妒意，虽然看似“温柔和顺，似桂如兰”，却成了一连串悲剧的导火索。宝黛之婚变、晴雯、芳官、蕙香之被逐，无一不可不归因于袭人。那么，袭人之妒，也并不仅仅是单纯的“醋意”了，而化成了一枚随时会伤人的炸弹，埋在平静如常的地面下。

妒的第四重境界：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

如果说，袭人之妒，因为其出身地位，并未造成骇人的后果。而熙凤之妒，借助于其出身、地位和权力，变得更具杀伤力。熙凤之妒，时在明处，时在暗处，令人捉摸不定。这时，妒的境界并不仅仅停留在“争风吃醋”、“煽风点火”、“撒泼耍赖”的层面上，而是更上升了一个境界，杀人于无形之中。这种妒，是用尽一切手段只为达到一个目的：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。

妒的第五重境界：妒心无可见，金刚经里看

同样出身于金陵王家，姜还是老的辣。王夫人之妒，比熙凤之妒有过之而无不及。如果说，前四者之妒，皆因爱而生妒，王夫人之妒，则是无所不妒。王夫人妒得不可理喻，身边的任何美的人物都总能勾起她年轻时的一些旧恨。在她的眼下，美，在贾府应当被杜绝，宁愿错杀一万，不使一人漏网。妒之所及，便如汪洋大海，奔腾不可遏止。此处因妒杀众，彼处则念佛吃斋，令人不禁毛骨悚然。

虽然《新约》里说，妒忌这种最卑微的罪恶，是无法让人坦白的情感。而当妒忌走到了最高境界，妒忌之人显然不会感到臊得慌。妒忌到了最高重的境界，不再是单纯的“红眼病”，而就像莎士比亚笔下所写：

啊，主帅，您要留心嫉妒啊；那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。

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