古人千百年的智慧（创造时间的智慧）

古代没有钟表，但古人千古大智慧，把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。

相传是根据；十二生肖中的动物的名称来命名各个时辰。

日出而作，日落而息，顺天时而为，接地气而活。古人对于“时辰”，也是在日常生活、生产活动，生活习惯里总结出来的。

十二时辰；蕴含古人的智慧和文化意蕴，简单分享一下；

子时；《枫桥夜泊》姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

“子时”另有雅称；夜半、子夜、中夜。是半夜十一点至凌晨一点，十二时辰的第一个时辰，鼠在这时间最活跃。

丑时；《春秋左传正义》鸡鸣而时，唯命是听。

“丑时”另有雅称；鸡鸣、荒鸡。是凌晨一点至三点，此时鸡将打鸣，耕牛刚食过粮草也准备耕地。

寅时；《带放歌行》鸡鸣洛城里，禁门平旦开。

“寅时”另有雅称；平旦、黎明、日旦。是三点至五点。是夜与日的交替之时，天刚蒙亮，即黎明之时。老虎在此时最猛。

卯时；《诗经.桧风.羔裘》日出有曜，羔裘如膏。

“卯时”另有雅称；日始、破晓、旭日、点卯。是早晨五点至七点。是太阳刚要漏脸，朝暝即将冉冉东升的时段。月色未落，而月亮又称玉兔。

辰时；《九思.守至》朝晨发兮鄢郢，食时至兮曾泉。

“辰时”另有雅称；食时、早时、朝时。是早上七点至九点。秦汉时期每日两餐，即早晨是主餐，神话中，辰时也是群龙行雨时。

巳时；《淮南子.天文训》至于衡阳，是谓隅中。

“巳时”另有雅称；隅中、日禺。是上午九点至十一点。是临近中午的时候即为；隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。

午时；《史记.司马穰苴列传》与庄贾约，旦日日中，会于军门。

“午时”另有雅称；日中。是十一点至下午一点。是太阳运行中天，光线最烈，日头最热的时间。

未时；《姚勉.听筝》美人帐中午睡起钗横鬓亸慵添妆。

“未时”另有雅称；曰仄、曰昳、日央、日跌。是下午一点至三点。是太阳开始偏西，此时没有之前那么热了，温度有些舒适，可以从混沌中醒来了。羊在这段时间吃草。

申时；《淮南子.天文训》日至于悲古，是谓晡时。

“申时”另有雅称；日晡、晡时。是下午三点至五点。古人每日两餐，是第二顿饭的时间，餐后也是工作高效率的时候。猴子也喜欢在这个时候啼叫

酉时；《春秋左传正义》日入而说,许偃御右广。

“酉时”另有雅称；日入，日落、日沉。是傍晚五点至七点。是太阳落山，即日出而作，日入而息。也是即将收工开始歇息的时候，鸡於傍晚也开始归巢。

戌时；《欧阳修.生查子》月上柳梢头，人约黄昏后。

“戌时”另有雅称；黄昏、日暮、日晚。是傍晚七点至九点。此时日头已落山，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。

亥时；《孔雀东南飞》奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“亥时”另有雅称；人定、人静、定昏。是晚上九点至十一点。是十二时辰中最末的时辰，是夜很深，已安静，该安息睡眠的时候了。

古人从西周开始便使用十二时辰来表示时间，十二时辰表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰古代人们的大智慧，如今我们已习惯于二十四小时制。天干物燥，小心火烛的时代已成过去。但要感恩古人智慧制定的时间制

想象一下，在传统的优美时辰中。感悟；“时间如沙漏的感慨”，“一万年太久，只争朝夕”的珍贵。或；“尔尔辞晚，朝朝暮暮”的惦念。

——晓雨