冰鉴全文在线免费阅读（冰鉴第一部分神骨）

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冰鉴全文在线免费阅读

闲来无事，分享一下自己喜欢的书吧，第一本，莫过于曾国藩的《冰鉴》了。

《冰鉴》一共分七个部份，分别从人的神情骨格、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色来辨识一个人，也就是我们现在说的对一个人第一印象的深入观察，个人觉得这个才是观人识人最最本质的东西。

我们今天就来分享其中的第一部分“神骨”，原文如下：

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

这一段话主要的意思呢就是说，古语说的“谷粒的外壳去掉了就成了糠，但是它的精髓依然存在，并没有因为外部的形状改变而在本质上发生任何变化”，这里说的精髓呢就是我们所说的神的意思。“山脉一直巍峨耸立，并没有随着风雨时光的侵袭而崩塌的原因，就是因为山脉里有石头镇压支撑着，所以山脉不会因为外界情形的变化而发生什么变化”，这里的石头就是我们说的骨的意思。那对于我们人来说呢，看一个人一身的精神，最重要的就是看对方的眼睛，看一个人全身的骨相，最最关键的就在于他的面部。其他行业观察人都是把外形、骨格一起看，读书人观察人就会先观察对方的神与骨，也就是对方的眼睛与面部的骨相，所谓开门见山，神骨为识人最最关键的第一要素。

读书人辨别一个人的神，有清、浊之分。可清与浊好区分，邪与正想要区分则不是太容易。要辨别一个人邪与正，首先要观察对方在动的时候与在安静的时候的情态，如果一个人安静的时候眼眸像一颗珍珠一样在眼眶里温润而有光泽，动起来的时候眼眸好像树木的枝芽在抽条、生发、伸展一样的流畅，有着自己坚定的生长方向，一片生机盎然的样子；一个人在安静的时候像没有人一样，目光内敛，如若无物，动的时候目光如炬，炯炯有神，这些都是神态清澈到底的表现，也就是又清又正的意思。如果一个人安静的时候，眼神像萤火虫的光芒一样微弱而闪烁不定，动的时候眼神如流水一般波光粼粼、潺潺流动、蜿蜒而行，这种人就比较尖刻灵活而且好色；如果一个人安静的时候，眼神像似睡非睡的样子，动的时候，眼神像是被惊吓的小鹿，神魂不定，别才而深思。眼神安静的时候如若萤火虫之光微弱闪烁，眼神动的时候如果像流动的水流一样，这种眼神流露的人，最终就是败笔，不会成为大器；而安静的时候眼睛似睡非睡，动的时候眼神如被惊吓的小鹿，这种情形比较隐蔽不注意观察就不容易发现。以上这两种情形都不是太好的，但是它们都是依附在清的基础之上显现的，一定要注意仔细分辨。

只要是精神，都是在精神抖擞的时候特别容易见到，精神不济的时候不太好见。道家人所说的收拾入门，就是说的对方没有做的事，要从对方不经意间的流露中去看，做了的事情就要看对方处理事情的各种细枝末节。对于小心谨慎的人，要从他没有做的事情去看，在不经意间去观察，疏节阔目，这就是我们文章中所说的脱略了；而对于行事大胆的这一种人，就要从对方做过的事情里去观察其中的细微之处，前后是不是处理得慎重而周详，有没有马马虎虎，没有考虑长远，这就是我们文中所说的针线，也就是细节。脱略和针线这两个方面其实最终都是看向的事物的本质的，稍微往外延伸一些，那么本质就落在了情态的上面，所以从情态中就容易看出来了。

人的头骨有九处应突起来：第一就是天庭骨了，也就是人额头正前方眉毛以上的这一块骨头要隆起来；第二就是后脑勺的枕骨，枕骨顾名思义就是睡觉时靠落在枕头上面的那一个位置的骨头，枕骨要强劲有力地突出来；第三就是头顶的顶骨了，顶骨要平平的一块突起来；第四就是佐串骨，也就我们平时所说的鬓骨，具体的位置就在我们两耳与发际线之间的两块骨头，在延伸到头顶两侧平时小孩子梳小辫儿的位置，这里要像有角一样凸起来；第五就是太阳骨了，具体的位置就是我们太阳穴沿着眉毛尾部向上与额头之间的骨头，它要像线条一样细细地突起来；六，眉骨，就是我们眉毛处所在的骨头位置要高出来；七，鼻梁骨要像小芽一样凸；第八颧骨；第九颈骨，就是脖子后面头骨与颈椎相连的颈骨，颈骨要平平的起来。在人的头部，是以天庭骨、枕骨、太阳骨这三个骨头为主；在人的面部，要以眉骨、颧骨为主。天庭骨、枕骨、太阳骨、眉骨、颧骨这五个部位的骨头都突起来的人，栋梁之才：一不穷，二不贱，三起居作息稍微胜人一筹，四则贵。

骨相是有颜色的，面部以呈青色为贵，少年得志的高官一大半都是面部呈青色，也就是面部呈青色显贵的原因，然后第二好的是面部呈紫色，而白色就不太好了。骨相也有好坏的讲究，头部以骨头都流畅地连贯起来为贵，没有那么连贯的头骨骨相相对差一些。总而言之，在头上的骨头就没有不好的骨头，一个人的面相长得好不如头骨骨相长得好。但是如果头骨大而缺少了天庭骨的隆起，终究不成器；头骨圆润而没有鬓骨突出，有一半都是孤孤单单的僧侣之人；如果鼻梁骨侵犯了眉毛，则父母不是太高寿。颧骨如果太突出跟眼睛去争夺了主次，就是说颧骨长得太突兀，让人一眼看上去先注意到了颧骨，而不是眼睛，那么对方的子嗣就不是太有出息。其中的好与不好，辨识都在于细微之处的差别，观察有了毫厘之误在结论上就会相差万里之别，所以观察一定要仔细辨别清楚。