遥远的救世主悟道（天道遥远的救世主）

《天道》——遥远的救世主

好的小说往往给人这样一种感觉，当你合上最后一页的时候，竟一时无法用语言来表达那一刻的感受，《遥远的救世主》就是这样一部小说。

书是张先生给买的，话说至少买回来一年了；每次张先生问书看了没有，又或者让我帮他把书找出来，至少也有两三次了，然而此时，我看完了，而他连第一页都没有翻开。

是怎样的一个故事，让张先生能如此执着？让我看完之后一时说不出感受呢？今天我们就走进这本书。

这是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。

1、不是人的丁元英

主人公丁元英：这位传统文化的叛逆者，在柏林私募基金分红会议上忽然宣布私募基金解散。

结束了他在法律真空地利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑然一身回到中国某古城隐居下来。

我们先来看看认识丁元英的人是如何评价他的：

当过他一年的助手肖亚文说：

是魔是鬼都可以，就是不是人。一个会赚钱的人，地位高的人，有思想的人，有学问的人。

一个说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，是极品混混；认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考觉悟。

他的妹妹说：跟你说话，你累我也累。

他的前妻说：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑。

当你快要憋死快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃。

跟他合作过的詹妮说：丁元英更像是魔鬼，是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好，还是比强盗更坏。

智玄大师评价丁元英：三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外——就是痞气。

丁元英，就是这样神秘莫测的人，让每一个真正佩服他的人都愿意毫无理由的听他的。他的出现其实毫无特色：中等身材，略显消瘦，穿一套深灰色西装，严肃的神态里显露出几分憔悴。

2 人间清醒芮小丹

就是这样一个人，刑警出身的芮小丹，一位在法兰克福长大的中国女子，侨居异国的边缘，对主流社会充满了天然的渴求。

她与丁元英从音响发烧友变成爱情发烧友，直到迎接那冲天的火焰……

起初芮小丹对丁元英并无好感，她只是受好友肖亚文之托照顾一下而已，谁知丁元英到了芮小丹所在的古城之后，八个月没有给芮小丹打过一个电话，致使芮小丹几乎忘记了这个人的存在。

而就是这样的一个人，正如肖亚文之前提醒过芮小丹时说的：

当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思，你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨，不会有第二种结果。

是的，芮小丹毫无意外的陷进去了，然而在我看来，芮小丹并没有被折磨，而是享受其中，她是一个活在当下的女子，也如丁元英一样，知道自己要什么。

当芮小丹决定购买一套音响的时候，她明白从某种意义上讲，这就是一种标志了，首先标志着生存能力，其次标志着生活品味。

她给自己找了两个买的理由：一是手里有5万多元的现金储蓄，可以做到；二、精神和文化生活的需要。

对于丁元英的爱，她明白：如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，而是你自己爱你自己，也就没有爱了。

对于父亲要她学习影视，她说：“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

她给正在拍摄《天国之恋》的父亲分析道：

天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道，指天人合一的那种境界，就是天国。

道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女，是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。

天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。

对于丁元英所说的，芮小丹说：“只要不是我觉得悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉得悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

就是这样的两个人，芮小丹活的简单，丁元英活的复杂，他们之间的爱情，我没有看出半分痛苦，两个都是人间清醒之人，互不牵绊，就那样相爱着。

3 关于“扶贫”

丁元英来到古城，其实只是找一处地方静一静，他遇到了芮小丹，想送给芮小丹一个礼物，一个关于“扶贫”的礼物，一个关于王庙村的神话。

几个音乐发烧友看中了丁元英的才华，想利用丁元英的才华帮助自己的农村老家王庙村脱贫，而让王庙村脱贫也是丁元英送给芮小丹的礼物。

丁元英“扶贫”的生存法则其实很简单，就是忍，忍所不忍，能忍所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

他没有参与其中，却主宰着整个公司的发展，董事长是芮小丹的朋友欧阳雪，欧阳雪参与其中，有三个原因：

一是相信丁元英，二是这事有扶贫的性质，是积德的，三是出的钱是能赔得起的数。条件就是：关于公司的大事可以商量，日常管理不做，一是不懂，二是没时间。

丁元英在各大公司的农户之间实行小农经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买呢子板，包装户向喷漆户买成品板。

现金交易一环制约一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品报高价的过程，让市场去纠正他们，用经济杠杆解决质量成本问题。

这种方式，也就是让市场决定价格和质量的，看似是分开的，却又是完全成为一体的。

丁元英说，他不是救世主，因为历史中，没有哪一行哪一页能找到救世主救世的记录，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。

如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。具体到他们当下所做的事情：就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量，这个就是你们的救世主。

也就是说：扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没有用。

4 关于“佛法”

在做“扶贫”这件事之前，丁元英专门去五台山请教了智玄法师，说是请教，其实他心里已有主意，只是求得一份心安而已。

下面就是他与智玄法师关于佛法所说的见解，或许有些难以理解，也或许你我的修为不够。

什么是真经？

所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律知心。

不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者，无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。

什么是佛教？

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

佛教如何分？以次第而分。

从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即分文化。从浅处说是导人向善的教义，善恶本有人相，我相，众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

至于丁元英要做的这件事，智玄大师说：

弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。

无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了，故而，佛渡心苦，修的是一颗平常心。

投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症。非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。

这一部分确实有点太高深了，或许过个十年八载，我能略懂一二，此时或许，留痕就是最好的选择。

5 关于独处

尼采说：更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

八个月里，芮小丹没有接到过一个丁元英的电话，这显然是一个意识位置问题，说明他脑子里根本就没有“找人帮忙”这道程序，只有“我能帮你做什么”的设置。

这是一个不自觉的、居高临下的意识位置。

这是怎样的一种境界呢？生活中，又有几人有这样的境界呢？难得难得！

丁元英的房间是孤独的：卧室一张大床，床单洁白平整，被子叠的方方正正，东屋一张特大的茶几，一套大的像单人床一样的藏蓝色布艺沙发，客厅一套音响，一张同样像床一样大的双人沙发，一张与东屋一模一样的茶几。

芮小丹从丁元英的房间摆设看出：这人心事太多，脑子太复杂。

从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

这是不是说明，越简单的人，心理越复杂呢？越复杂的人头脑越简单呢？值得思考。

6 关于人性

在私募基金结束的时候，丁元英的账户被冻结了，手里只有他三年的生活费18万元，这时他朋友的妻子向他借钱，丁元英毫不犹豫的借了15万元给对方，这时何等的一种胸怀。

在得知，音像公司被状告的时候，几个音响发烧友，也是股东冯世杰、叶晓明、刘冰第一时间想到的是，丁元英的一意孤行，第一时间质疑他们曾经求助的丁元英，第一时间将自己在公司的股份全额退股，将风险转嫁他人，这又是何等的卑鄙。

刘冰更是，在利益面前暗示自己：人人都是为自己，人人都自私，所谓的“朋友”只不过是一个名词而已，根本不具备更多的含义，而金钱是衡量一切人际关系的唯一法则。

这也间接导致了刘冰最后的自杀，只能说人性经不起考验。

这也就印证了那句：人的法则就是一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。

7 关于文化

文化属性在小说中也是出现比较多的一个词。

就像丁元英所说，透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个民族、一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

什么是“强势文化”、“弱势文化”？

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

8、关于天堂和地狱

丁元英对于地狱与天堂有这样的说法：没有地狱、天堂焉在？总得有人在地狱待着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。

就如《道德经》中所说的：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已……。其实根本就没有善恶之分，同样也没有天堂与地狱之说。

没有绝对的高下之分，长短之分……，也就是说，不存在“二元对立”之说，让我们处在一个自己相对舒适的环境就好。

对于口头禅“累死我了”。

丁元英说：以后不许说累死我了，这句话只有一种情况可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。

对于想干成点事的人，丁元英给的建议是：别把别人不当人了，别把自己太当人了。

原来能做到实事求是就是神话；原来能说老实话，能办老实事的人就是神。

丁元英说：心是愿望，神是境界，是文化阅历和天赋的融汇。

9 芮小丹自杀了

在一次护送同事家属的路上，孤身一人的芮小丹遇到了三名通缉犯，她本可以离开，但是她没有，因为她是一名警察，所以她没有避险的权利。

在行动之前，她告知丁元英了一声，是告知，并没有征求丁元英的意见，就那么义无反顾的与通缉犯周旋，凭一己之力制服三名通缉犯，然而自己也被炸掉了双脚，毁了容……

在同事们到来的同时，她把枪伸进胸部顶住心脏，扣动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。

丁元英在确保音响公司与最大的音响品牌成功合作之后，离开了没有芮小丹的古城，就如他刚来的时候一样，在某个清晨，消失在古城的车流之中。

他们之间或许就是：“随缘惜缘不攀缘”的极致体现吧！

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作者简介：雨晴，生活在南方的北方女子，有女汉子的性格，也有南方女子的细腻。爱好写作的工科女；热爱环保公益的志愿者，爱好阅读、朗读的性情女子。

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