孔子是如何评价子路的志向的（孙门师徒各言志中）

文/孔子研究院：杨富荣

提到孔子和他的弟子们，人们常说一句话：孔子弟子三千，贤者七十二人。这句话透漏了两个信息，一是孔子的学生非常多，二是孔子的学生中，有名气的非常多。我们随口就可以说出来很多孔子弟子的名字，他们在当时及后世，都被人们所熟知，比如颜回，子贡、子路、闵子骞等等。可以毫不夸张的说，孔子的弟子，是春秋时期“人才库”的重要组成部分，他们在各个领域发挥着重要的作用。

孔子和他的弟子们在一起时，会谈论什么呢？孔子经常和弟子们谈论的一个重要话题，是关于志，关于志向的话题。一个人的志向，体现着一个人的人生追求，体现着他的价值观，更体现着他的格局。在《论语·公冶长》篇，就记载了这样一个小故事，在这个小故事里，不仅可以看到孔子相关弟子的志向，孔子还清晰的表达出了自己的志向。

《论语·公冶长》记载：

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

颜渊，就是颜回，姓颜名回，字子渊，比孔子小三十岁，是孔子最喜欢的学生，没有之一，“孔门十哲”中德行科的典型代表。

季路，就是子路，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，为人耿直，好勇力，是“孔门十哲”中政事科的代表之一。

侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。

有一天，颜回和子路陪在老师身边，孔子就说了：“何不来谈一谈你们的志向呢？”换句话说，咱们师徒在一起，你们来谈谈各自的志向吧。心之所至即为志，志的本质是人的心在“走路”，心走向哪里，行动就走向哪里。

分享且无怨

子路是个豪爽的人，他第一个说。子路说：“我愿意把我的车马、好衣服，都拿出来，跟朋友一起使用，而且即使用坏了，我也不会觉得遗憾，也不会生气，不会怪他们。”

能做到子路这一点，也是很可贵的，车、马、好衣服，都是很值钱、很贵重的东西。好比你有一辆奔驰车，自己很是喜欢，很是爱惜，朋友很想开一开，一般人是舍不得借给朋友开的。你很乐意把车子给他开，而且他不小心把车给剐蹭了一下，自己竟然可以不怪罪他，不指责他。这是子路的志向，子路的境界。有好东西，愿意、乐意和朋友一起分享，能做到子路这个境界，也是不容易的。

不自傲，不居功

颜回说：“愿无伐善，无施劳。”伐善：夸耀自己的长处。伐：自我夸耀。施：夸大；施劳：夸大自己的功劳。颜回的做人处事的态度是“希望自己可以做到不炫耀自己的长处，也不夸大自己的功劳”。

颜回的境界，是不是又高了一个层次？有多少人有点能耐，恨不得让所有的人都知道，做了点事情，就觉得自己有很大的功劳，颜回恰恰不这样想，他的理想是默默的做事，尽可能的把事情做好，也不会因为自己做了点事就居功自傲，更不会因为自己有能力做事而看不起其他人。颜回的心态，真是值得很多人景仰呀。

心怀苍生

这个时候，子路就问了，“愿闻子之志。”我想听听老师您的志向是什么。

孔子就直接的、明晰的表达出了他的志向，他的理想，很简单，很到位，很肯定的说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

用今天的话来讲，就是：希望老人能够得到好的照顾，可以安享晚年；与人相处，朋友之间可以互相信任；年幼、年轻人得到关心和关怀，可以健康、平安的长大。

孔子的境界如何？在孔子的心中，装着天下人，可以这样说吗？孔夫子一生奔波在道路之上，被太多的人误解，有人认为他想当官，是个“官迷”，夫子真的是为自己在奔波吗？不是的。孔子心里装着的是百姓。

在那个大国欺负小国、小国人人自危的“礼坏乐崩”的时代，战乱不断，真正受害的，是普通的平民百姓。孔子到处劝说各诸侯国的国君，要施行“仁政”，要“为政以德”，要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等。他在为天下的苍生奔波，为社会的和谐、百姓的幸福奔波。

孔子的志向，孔子所向往实现的社会理想，在2500年之后的今天，都是令人期待、令人向往的。

今天这个时代，随着互联网的发展，自媒体的蓬勃兴盛，是一个人人可以有机会实现自己理想的时代，可是，你，还有理想吗？

老者安之，朋友信之，少者怀之。这样的美好，需要每个人的参与，你准备好了吗？

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