仲夏月夜游花湖（夏游卧云山）

李广欣 卧云山，伊川县平等乡宋店村南的一座翠微山峰早闻其名，然从未登攀，七一前夕，与单位同事到伊川红色摇篮有莘学校旧址开展主题党日活动，恰逢端午节将至，大伙遂登览卧云山，登高望远，放飞心情，我来为大家科普一下关于仲夏月夜游花湖?以下内容希望对你有帮助!

仲夏月夜游花湖

李广欣

卧云山，伊川县平等乡宋店村南的一座翠微山峰。早闻其名，然从未登攀，七一前夕，与单位同事到伊川红色摇篮有莘学校旧址开展主题党日活动，恰逢端午节将至，大伙遂登览卧云山，登高望远，放飞心情。

如画风景

宋店村可谓历史文化名村，历史悠久。清乾隆三十九年《金粧观音大士神像碑记》记载：宜邑泊二里甘泉乡南布有卧云。乾隆四十三年《创建孙真人殿金粧神像并后洞显功碑记》记载：河南府宜阳县泊二里宋店镇西卧云山有孙真人洞 。碑文中显示甘泉乡、宋店镇，说明这里在古代曾是乡镇之所。宋店位于秦楚古道要冲，地理位置优越，交通便捷。北有长寿，南有卧云，潺潺银河从村庄南及卧云山脚下流淌而过。两山环护，一水中流，真乃一方宝地。

村南的卧云山 自古就是一方名胜，远近闻名遐迩 ， 山名由来已久，清代《宜阳县志》及现存的乾隆碑刻多次提及。相传倘若浅云天，白云缕缕游弋苍穹，山峰如卧云端，故名卧云山。又因柏树满山，当地亦俗称“柏坡”。

卧云山风景俊美 ，群峰环拱。北依长寿山、憩鹤，南望鹤鸣九皋，西顾宜邑锦屏，东凝伊东诸岭。卧云雄峙居中，《水经注.伊水》记载的长水，即今银水清流涓涓； 清《宜阳县志》载：宋店村南有名胜古迹卧云山，西连九曲孔城，东接有莘甘泉，银河映带于下，伊水环绕于左，山上翠柏挺拨，高接云天；清乾隆三十九年（1774年）《金粧观音大士神像碑记》载：宜邑泊二里甘泉乡南布有卧云，峰层恋耸，翠柏森森，古柏菁蔓，森林如画，诚兴灵云胜迹，锦屏其观盖堪媲美，真天造之佳境，楼神之福地也。

秦楚古道位居卧云山北，该山与长寿、憩鹤山共同扼守古道要冲，如同一部史诗，无言地见证着两千多年来古道上人烟车影，驿使驰骋，商旅如织，驼铃声声，丝绸瓷茶琳琅满目的繁华盛景，也见证了车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰的动荡频仍，荣辱兴衰。

卧云兴衰

卧云山人杰地灵，传说故事颇多。翠微半山腰悬崖峭壁下有一天然溶洞，传为织女织锦洞。又传唐代名医药王孙思邈曾在卧云山采药。北宋开国名将石守信任西京留守期间，据此山修建豪华庄园，号称“石园”，山上有口清泉，清澈甘冽，日夜叮咚，称之为“甘泉”。

卧云山古迹众多，大致建于明代，清乾隆年间多次增建重建。乾隆七年（1742年）《新建孙真人碑记》碑刻记载：卧云山古刹也。有白衣堂一座，其创始概不复记。庙旁侧有窑，亦莫知所创，惟重修则由善士陈宏德、谢金斗；乾隆三十九年《金粧观音大士神像碑记》记载：宜邑泊二里甘泉乡南布有卧云，蟠龙祠左有观音大士堂一殿，法像庄严；乾隆四十三年（1778年）《创建孙真人殿金粧神像并后洞显功碑记》记载：河南府宜阳县泊二里宋店镇西卧云山有孙真人洞，本镇信士又创修前殿；乾隆四十九年（1784年）《开广城宇碑记》记载：卧云山古刹也。旧有盘龙洞、观音母诸神在焉。

乾隆七年壬戌，当地信士开凿石窑，新建药王孙思邈孙真人洞，金碧辉煌，法像灿烂。同年十二月廿四日合社人立《新建孙真人碑记》，由陈子新书丹；乾隆三十九年，因蟠龙祠左的观音大士殿金身剥落，墙倾彤残，有损观瞻，宋店村信女闵于氏、李刘氏募化众赀，延访丹青，重新洗画，不数月而神像墙壁焕然一新。树立《金粧观音大士神像碑记》，嵩邑鹤皋居士马绍胜撰文，甘泉居士李标书丹；乾隆四十三年戊戌，因每逢大雨 ，溶洞往往渗漏，药王孙真人洞金身渐致凋残，本镇信女募化众魔，信士崔如巩，李瑞化等董其事创修前殿，復延丹青，金粧神像，绘画墙壁以及后洞，不数月而金碧辉煌。树立《创建孙真人殿金粧神像并后洞显功碑记》，嵩邑居士马绍胜、崔浩撰文，甘泉居士崔高粘发云书丹；乾隆四十九年甲辰,因登临的人员众多，而规模狭隘，人稠地窄，泯乱无序，宋店镇信女李开氏、闵于氐、李刘氏等募化众赀，兼工掘石数日而成。之后登临者广大宽平，秩序无狭隘混乱之类，人心为之一羡。并树立《开广城宇碑记》，嵩邑居士李榜名标氏撰文并书。

由此可见山上古建筑有：白衣堂、蟠龙祠、观音大士殿及孙真人殿、洞穴等，建筑多且恢弘壮观。四通乾隆年间古碑，记载着古刹的重修、增建历史，弥足珍贵。另修建有上山小径路一条，崎岖蜿蜒，直通山巅，便利信士游客往来。 可惜自清后期，民困财乏，无力修缮，人为自然摧损严重，古迹多已湮灭，殿宇、甬路残缺不全，古柏多数砍伐，名胜古迹卧云山萧条没落，几乎为人们所淡忘。

卧云新姿

为弘扬传统历史文化，1990年，当地将卧云山古迹改为卧云山公园。县文物部门、平等乡及宋店村两委支持，群众热心参与，在山脚下建筑面北座南的山门，迎宾室三间，修通上山甬路。1992年重修蟠龙洞一间以保护溶洞，塑造观音菩萨三尊、药王像两尊、西佛、玉皇、白衣、九龙圣母像各一尊，整修围墙，创建福寿门楼、拜殿等建筑。益增卧云秀峰之灵气，宛如岩岫林荫之宝珠。与此同时重修村内关帝、火神、黄龙、山神等庙宇，重塑诸神像七尊。历经数年辛勤付出，到1994年，卧云山面貌焕然一新，成为伊川小有名气的名胜古迹。今天迎宾室树立有两通碑刻：《改建卧云山古迹改为卧云山公园碑记》《修建福寿门盘龙洞并金粧神像碑记》，就是这段重建历史的见证。

银河畔，卧云边， 仰望叠翠峰峦，我不由惊叹 卧云山的绿了！你看那满山娇翠欲滴的柏树，U蓊郁郁，看不见山南一点风景。阵阵清风吹来，翠柏林波涛般，轻啸着，荡漾着，宛如绿色的海洋，令观者不由忧思皆忘，心旷而神怡油然而生。 砖混结构山门的楹联：卧云翠柏迎雅士，石园甘泉醉游人。我想我们也算得上雅士吧？山门后是拜殿般的迎宾室及曲曲折折的砖石小道，拾阶而上，满目是喜人的翠柏，郁郁葱葱，上百年的古柏随处可见。前几天数日连雨，雨霁后空气清新，凉爽宜人，即使登山也感觉不到热意。大伙徜徉在这绿色海洋中，听鸟儿啾啾，知了鸣唱，石园甘泉醉游人，此话一点不假。

台阶九曲回旋，到达半山腰。迎面是一座福寿门，这里地势宽敞平坦，建筑均聚集于此。有清代建筑孙真人殿，观音那大士殿等建筑，孙真人殿和观音那大士殿狭小，各仅有一间。另有玉皇、西佛、孙真人、蟠龙等新旧溶洞五孔。 自东至西，先是洞穴两孔，洞顶及墙壁突兀不平。其东洞为玉皇洞，塑造有玉皇大帝等五尊彩塑像。洞穴不算宽深，但亦能容纳十余人遮风避雨、祛暑纳凉。登山热累的同事钻进洞中小憩片刻，果然清凉适宜；西洞穴是西佛洞，亦称齐天大圣洞，内塑有孙悟空彩像一尊。

孙真人殿洞

两孔洞穴之西，有古代相连殿宇建筑两栋，东侧殿宇是药王孙思邈孙真人殿，其后有孙真人洞。 孙思邈(541年-682年，一说581一682年)，京兆华原(今陕西铜川市耀州区耀)人，唐代著名的医药学家、道士。自幼聪颖过人，七岁时就能日诵千言，及长爱好道家老庄学说。北周宣帝时见国事多端，遂隐居终南山，名望渐噪。著有不朽医学名著《千金要方》，因为孙思邈在医药学上做出的卓越贡献，被后人尊称为“药王”，很多地方都给他建造殿宇祭祀。 卧云山现存的孙真人洞穴、殿宇为清乾隆年间建筑。洞穴创建于乾隆七年洞穴，塑造孙真人法像，近些年塑有药王孙思邈彩像一尊；乾隆四十三年，在洞穴前又创修殿宇，金粧神像、绘画墙壁并修缮后洞，孙真人殿今塑有孙真人彩像一尊，侍者像两者。殿宇前有乾隆七年《新建孙真人碑记》，乾隆四十三年的《创建孙真人殿金粧神像并后洞显功碑记》碑刻。

观音大士殿

观音大士殿在孙真人殿之西，创建时间不详，清乾隆三十九年 重新金粧观音大士神像。殿内今天塑有观音塑像一尊，金童玉女像各一尊。殿外书有《金粧观音大士神像碑记》。该碑文与乾隆四十三年的《创建孙真人殿金粧神像并后洞显功碑记》是同一块碑刻，只是正反两面碑文不同，这种刻碑法比较罕见。

蟠龙祠

蟠龙祠在观音大士殿之西，前为一座三间砖瓦结构的拜殿，之后是天然溶洞蟠龙洞，今塑有送子老母像一尊，手持玉净瓶。洞内有乾隆四十九年的《开广城宇碑记》一通。 相传蟠龙洞初为织女织锦洞，又传宋代石守信曾在此洞避暑消夏，故名“蟠龙洞”。当然这些都是民间传说而已。 该洞穴内东侧有一向下不规则洞穴，深约五六米，面积约十平方。

蟠龙祠西有一座三楹新建筑，实则为两座殿宇，东边两间殿宇为白衣堂，塑有观音、文殊、普贤三位菩萨像，侍者像两尊；西边一间为九龙圣母殿，塑造有九龙圣母像一尊。 殿宇建筑后偏西有溶洞洞穴一孔，目前尚无塑像。

站在半山腰，卧云山愈加 葱茏郁勃，山北的宋店村，长寿山历历在目。好一幅醉美的水彩画卷！上山游赏的人们告知，秋季的卧云山更迷人，中秋、重阳时节，天高云淡，秋高气爽，秋菊盛放，漫山遍野，约上三五好友登高赏菊，别有一番情趣。清碑亦记载，每逢传柏佳节，赏菊令辰，远近之骚人韵士，携人载书，纷纭络绎登临斯地，瞻拜之余，辄凭栏远眺，觞诗欢呼，莫不心旷神怡，飘飘然者有凌云之志。阅之颇有同感。

我忽而想起唐代刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。银河无龙，卧云有仙，置身在这蓝天绿海云端，清净幽雅之地，览佳山秀林，听银水潺潺。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，暂得片刻悠闲，既强健体魄，又净化心境，益我德馨，不枉我暑夏三番登临。

仿佛间，我又看到秦楚古道上，一队队商旅驼马，载着丝洞瓷器茶叶悠缓而来。

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