一点浩然气千里快哉风什么意思（一点浩然气千里快哉风）

　　画以养“气”

　　——我的绘画艺术观（四）

　　“一点浩然气，千里快哉风”，苏东坡这一豪气干云之句昭告世人，一个人只要具备了至高至大的浩然气，便能超凡脱俗，坦然自适，对各种境遇都能处之以泰然自若，保持自己胸怀坦荡的人生态度。其中的“气”不仅让诗词作品焕发光彩，使人生境界得以升华，更能赋予画家创作激情与性灵启发。

吴泽浩 国画 《高山流水觅知音》

　　“气”的原始意义是指氤氲聚散形成的万物之气，随着人类认知的不断深化，“气”被逐渐赋予了更多的含义。《黄帝内经》对气进行了各种形态的划分；老子在《道德经》中提出了“专气致柔”的说法，并提出了阴阳二气交融，形成万物生生不息的哲理，给此后“文气”之说的形成开了先河；庄子的“人之生，气之聚也。聚则为生……是其所美者为神奇”；汉代王充的“元气者，天地之精微也”；《左传》中的“气为五味，发为五色，章为五声”；曹丕《典论·论文》中的“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”等哲理，逐渐把“气”引入到中华文化、美学等多个领域，使之成为了文化和艺术的生命之本。

　　中国画是在中华文明和中国传统文化的孕育中诞生的优秀文化，“气”在中国绘画中亦是一个非常重要的元素。自南齐谢赫论画六法将“气韵生动”列为第一法之后，气对中国画的统领作用更为人们所领悟，这在上千年来的中国绘画史中俱得以体现。我将“画以养气”作为一条主要的艺术观，主要着重于以下三个层面。一是中国绘画作品中的“气”及其所呈现出的气韵、气格。二是画家本人的“气”，包括画家自身的气质、气度。三是作品对社会、对观众所形成的“气场”及其文化影响。

吴泽浩 国画 《李白吟诗图》

　　首先从画家本身的“元气”来看，一个画家气质、气度的形成既得授于天生的禀赋，又得益于后天的补养。天赋高的人只要能开发出来便可呈现出落笔不凡、立意高雅之境，清气、灵气、秀气、雅气或雄气、豪气、英气、正气则自会生于笔下。而具天赋却未能开发者，则如璞石不能成玉一般，很难为作品注入高雅之气。而于画家气格之形成来看，后天的补养尤为重要。读万卷书，开启心智，吸取学养；行万里路，感受山河清秀之气的熏陶；观万千物象，心灵接受万物之灵感激发……这些都是注入画家之身高雅之气的源头和动力。正因如此，近现代画坛方出现了吴昌硕文气金石气的交相辉映、任伯年灵气才气的才灵迸发、傅抱石的满怀豪气、高剑父的清新自然之气、陈树人的清新恬淡之气、关山月的清气溢扬、潘天寿的霸气盖世等。我出生于广东潮汕地区，受故乡既传统又现代，既有深厚文化气息又具有开放眼界之风气的熏陶，并在幼年随当地名家、叔父吴松龄学画中得益于潮汕画风教益，而后考入汕头艺术学校，又得海派名家刘昌潮老师海派画风之教诲，继之考入广州美术学院，受岭南派大家关山月、黎雄才、杨之光亲授，接受了广美注重在文史哲美多门学科中培养学生全面艺术修养的重点教育，加之毕业后50多年在山东从事文化艺术工作并多年担任文联、政协、民主党派负责人的人生履历，锻铸了自己对文气、正气、清气、豪气、雅气艺术风格的向往与人生品味的追求，并力图将这种正能量的气息注入作品之中，为自己绘画作品滋润人心、服务社会而进行着不懈的努力。

吴泽浩 国画 《羲之爱鹅》

　　以意领气，以气领神，以神写意，以气来统领全局，以意象来绘画具象，是我从艺多年来所形成的创作理念。回顾自己多年绘画历程，特别是70岁之后所创作的十多个叙史性绘画系列专题，大都体现了这一理念。

　　《颜鲁公》系列国画作品是我近期新作，自己自幼以颜体为宗习书法，且注重以颜真卿先贤为范而修身，把绘写颜鲁公系列作品作为一项艺术目标。通过研究颜鲁公从修身立业到壮烈牺牲的一生履迹，深切感悟于欧阳修对颜鲁公“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，旷然奇伟，有似其为人”的评价，故从画其幼年家教，童年习书之灵气、才气；中年为官之正气、清气；抗击安史之豪气；写《祭侄稿》等著名作品的文气与悲烈之气，义赴国难到李希烈营劝降之英气、义气，汇聚成一股冲天浩气，绘写出颜鲁公壮烈完美的人生，且揭示出了颜鲁公书法形成一派庙堂正气令万世敬仰的根源。这个系列的70幅作品一气贯成，步步升华。而在创作明代大书法家邢侗和近代书法名家李叔同两个系列时，则以邢侗一生处于明代世事平稳之际，多年为官清正，在书法艺术上取得辉煌成就，尤其是主刻来禽馆《十七帖》，为清纯净化世间流行的王右军书法立下不朽功勋的履迹，创作了邢侗系列的40多幅作品，意图通过绘写邢侗先贤为学的才气、书法的灵气、做官的清气，最后聚集成英姿清纯、高雅倜傥、一派文气的文人雅士之形象。而在绘写李叔同系列国画时，深感其与其他书法家、艺术家和文人雅士又有着不同的气场，尤其是他人生最后遁入空门之举，我便选定他凭借自己的才气灵气，一生追求精神、艺术享受和自我价值实现的人生亮点，选定他少年尽情享受高贵物质生活，青年纵情享受音乐书画等多门艺术精神生活，最后放下红尘、皈依宗教，最终去追求灵魂生活的《悲欣人生》的履迹，用他的灵气才气文气铺就出一条通向静气、逸气、禅气的人生之路的行程，揭示出其独辟一条人生大道，从李叔同到弘一禅师的人生启示。

吴泽浩 国画 《苏东坡中秋词》

　　《大哉孔子》国画系列是我的一项重点创作，其间我把孔子一生的履迹与其理论、言行贯穿于一集，力图将儒家治国齐家平天下的宏大理念化成一脉文明正气，来丰富源远流长的中华文化并服务于当今社会。在创作苏子《东坡》系列时则着眼于聚焦这位豪放派文人的文气、才气与豪放之气。而同时创作的宋代豪放派文人、抗金将领辛弃疾的国画系列，在文气才气之外，又以其率军抗金、单骑闯敌营、活捉叛徒张安国等史迹，着重挥洒出他的英雄之气。

　　在以事件为主的国画系列中，自己在画以养气的理念上亦收获颇丰。《甲午海祭》中，我以中日黄海血战之场景，邓世昌等英雄之壮烈形象，绘写出了撼天动地的千古悲愤之气和壮烈之气。而稍后创作的《铁铸抗战》中，我在承袭《甲午海祭》气息的基础上，又将中华民族万众一心抗战的精神进一步升华成了中华民族团结一心的爱国之气。

吴泽浩 国画 《老子出关紫气东来》

　　在一些单幅的绘画作品中，我同样坚持运用自己以气领神、以神写意的理念。画钟馗，以正气、英气统领全局，并以劲笔重墨予以彰显；画李清照便使用轻灵的笔墨注入文气、雅气；画一些即兴小品，便运用灵动的笔墨烘托出童趣天真的灵妙、稚雅之气……在气和意的统领下因气用笔施墨赋色构图，使画中之气势、气韵、气象、气格彰显出画作主题美韵。自己尤其喜好画《老子出关紫气东来》，我把皓发童颜、捧竹书、骑青牛的老子同天地洪荒、山河云涛绘于一幅，意图将老子哲学、文化中恢弘浩大的宇宙元气绘写出来，彰示出中华文化、华夏文明的悠久历史与正大气象。当然，自己在向画中注入艺术气息的同时，也同样接受到了画中气息的熏陶而进一步提升了本身的气格，且深深体会到了画以养气，气能养心、养身、养性的收益，更能助力于画品提高、意境升华，进而达到服务社会、服务大众、美化生态的良好循环的艺术规律。（吴泽浩）

艺术家简介

吴泽浩，号铁塔轩主，著名中国画家、书法家，享受国务院政府特殊津贴，第九、十届全国人民代表大会代表；九三学社中央书画院院务顾问，国家民族画院顾问，中央文史馆书画院研究员；山东省人大书画院副院长，山东省政协书画院副院长，山东省文史馆馆员；中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，国家一级美术师；济南市政协原副主席，山东省美术家协会原副主席，济南市文学艺术界联合会原主席。