论语中的经典语录揭示道理（论语一读之愈久）

2018年高考北京卷《考试说明》发布，《论语》被纳入经典阅读考查范围。“己所不欲，勿施于人”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”......这些沉淀千年的先贤经典，蕴藏着中华文明的“根”与“魂”。今天，再读《论语》，重温这些受用一生的哲理与智慧。

《论语》，以语录体为主叙事体为辅，是儒家学派的经典著作之一。它集中记载了孔子及其弟子的言行语录，蕴涵了儒家最为核心的思想。

如何读《论语》？作者/钱穆以自由之心态读《论语》

我劝人读论语，可以分散读，即一章一章地读；又可以跳着读，即先读自己懂得的，不懂的且放一旁。

我们读论语，能读一章懂一章之义理，已很不差了。全部论语五百章，我们真懂得五十章，已足够受用。其实照我办法，只要真懂得五十章，其余四百五十章，也就迎刃而解了。

朱子注论语在卷首序说中，复引了程子语四条。日前有数位同学手持我著来找我题字，我多录程子此四条语中一条，“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

此条之前一条为：“读论语，有读了全然无事者，有读了后直有不知手之舞之、足之蹈之者。”

最后一条为：“颐自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”

程子四条中以上引三条为更重要。

“学而时习之”是人生大道

中国传统义理重要在讲“人”，此则并非一项理论，成不成系统，合不合逻辑，或仅是一种知识。

一部《论语》，重要教人并不在知识或理论上，如云：“君子上达，小人下达。”

若诸位要做君子，《论语》便会教你一番上达之道，但并非在教诸位去知道上古时之政治、社会、经济等情形。

倘使诸位欲知古代之礼，可读左传；欲知古代文学，可读诗经。孔子只讲如何做人，但亦未讲到人性善恶等，亦未讲“天是什么”等种种大理论。

孔子，中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行思想记录下来，整理编成《论语》。

此后如孟荀乃至如宋明理学家，皆爱讲此等大理论，但皆敬佩孔子，认为不可及。其实孔子只是“吃紧为人”。

诸位若能从此道路去读《论语》，所得必会不同。

下学人人可能，只要下学，便已在上达路上了。

“学而时习之”并不是定要学到最高境界，而是要不停地学，自然日有进步，此即人生大道。

当知我们每一人的脾气、感情与性格，乃是与我们最亲近者，如知识、学问等，则比较和我们要远些。

“吃紧为人”便要懂得从和我们亲近处下手，莫要只注意在疏远处。

这里的智慧，俯拾即是古有云“半部《论语》治天下”谈处世

① 君子周而不比，小人比而不周。

② 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

③ 君子坦荡荡，小人长戚戚。

④ 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

⑤ 君子和而不同，小人同而不和。

谈为人

①君子欲讷于言，而敏于行。

② 君子耻其言而过于行。

③ 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

④ 君子不忧不惧。

谈追求

① 富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

② 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

③ 人无远虑，必有近忧。

④ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

谈学习

① 学而不思则罔 思而不学则殆。

② 知之为知之，不知为不知，是知也。

③ 学而时习之，不亦说乎？

④ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⑤ 敏而好学，不耻下问。

谈交友

① 道不同，不相为谋。

② 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

③ 己所不欲，勿施于人。

④ 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

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