论语中知者不惑仁者不忧勇者不惧 典读论语一屋不扫
典读《论语》，提升智慧
《雍也篇》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【语意】子贡问夫子：“如能利于百姓，又能周济天下，何如?可以称得上仁了吗?”夫子说：“这岂是仁者所能从事的，必是圣人方可为！即使尧、舜尚且难以做到。仁者自身能立得住而后方能立人，自身能达成而后方能达人。凡事就能近身作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
01
本节是子贡跟孔子论仁
子贡能言善辩，曾以一己之力，纵横捭阖，“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”，搅动天下风云，保鲁国平安。孔子给子贡高度评价—瑚琏之器，国之重器。
子贡善于经商，类似当下上市公司CEO，有着成功商人的傲娇。孔子也看出了这点，所以想借机“打压”一番，希望他想问题做事更加“接地气”，避免踌躇满志，反过来误了自己。
子贡问孔子，如果可以对大众进行广泛的施予施舍，并且能够救助众生，这样可以称得上是仁吗？
夫子对子贡的这个的提问做了一个清晰的回应，这哪里是仁心所能解决的事情呢？这必须要圣人方能做到！
孔子回归教导成仁之道，“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”。
作为一个仁者，自身先立根先立业，自己先成就先抵达，从而再帮助他人实现与成就，这就是次第，成仁的过程。
实现由仁入圣，必从近处着手，从身边开始，一屋不扫，何以扫天下？
仁是成已之法，圣是达人之道，成已达人，内圣外王！
02
仁者无敌，为什么仁德如此重要？
吴晓波在其著作《激荡四十年》，提到这40年中国富豪群体的变化，有很多富豪最终破产甚至锒铛入狱。
当时以为多数是因为政治和政策变化的原因。
最近看了一个观点：当一个人的能力和品德不足以驾驭自己获得财富时，因为运气或者违法得来的财富很快也会因为其他原因而快速的失去，人一样公司也一样。
凭运气赚来的钱，往往被实力收割。
东方甄选近期火了，这有其偶然和必然。从根本而言，俞敏洪的品性发挥很大作用。俞敏洪曾说人的三重境界，第一是损人利己，第二是利己利他，第三是在损害自己利益的情况下也要利他。他认为自己能坚持做到第二种，偶尔做到第三种。
去年年末，新东方遭遇至暗时刻，股价跌入谷底。
“中国巴菲特”段永平逆着市场情绪杀入，以卖出空头期权的方式买入新东方。他说：“就是赌虚岁已经60的俞敏洪不会就此倒下，总觉得俞敏洪是条汉子，象征性支持一下”。
这次段永平赌对了，年初的投资，在半年后就迎来了收获时刻。
富豪的破产衰败、锒铛入狱和俞敏洪的绝地反击、东山再起。
两者之间的鸿沟，我的理解是：有仁与否？
03
仁义礼智信，仁是五德之首，仁是什么意思呢？
仁的精神已融入我们的血脉，当说一个人：不仁不义、没有仁德、麻木不仁，估计对方拼命互撕。
《论语》100多处说到仁，但孔子没有给予统一的定义。面对不同的学生给予不同的解释，有点类似“盲人摸象”，从各自视角可能看到耳朵、鼻子、肚子、大腿……
这也侧面体现了孔子因材施教的教育方式。
有子说：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！（孝悌是仁的根本）
跟樊迟说，仁者爱人，居处恭，执事敬，与人忠（平时庄重，办事认真，对人尽心，是仁者爱人的体现）
跟颜回说，克己复礼（克制自己的私欲，用礼来约束自己的言行举止）
跟子张说：“恭、宽、信、敏、惠”（恭敬、宽厚、诚信、勤勉、慈惠）
“仁”是“人”字加上一个“二”字，指的是是两个人，也就是说“仁”是说人与人之间的关系。
清朝的谭嗣同认为《论语》背景是鲁国礼崩乐坏的春秋，孔学是仁学，推广仁治。
04
己欲立而立人，己欲达而达人，我们如何成仁？
己欲立而立人，己欲达而达人，内圣外王，成己达人，由已及人，理想结果“近者悦，远者来”。
- 一屋不扫，何以扫天下
非志无以成学，志不立者智不达。
志向应该远大，但也得脚踏实地，从身边的小事做起。
如果一个人随地吐痰、乱闯红灯、乱扔垃圾、对父母大吼大叫，我们怎么会相信他是一名志于齐家治国平天下的人？
如健身应锻炼腰骨盆、臂部、腹部和下背部的肌肉群等核心一样，我们不断修炼自己的根本，君子务本，本立道生。
《大学》有云：自天子以至于庶民，一切皆以修身为本。
- 以身作则，身传身教
我有两个小孩，女儿10岁，儿子8岁。
前面几年，把80%的精力都扑在了工作上了，在身传身教方面缺失父爱的责任。
有次，我从外地回家，在房间翻找衣服。我儿子躺在床上边哭边说：都没有人陪我。我说：爸爸不是在这边吗？他说：爸爸不是人。
童言真诚，每每想起这个瞬间，内心总有许多愧疚。
有学者说：爱和榜样是最好的教育。
随着这半年学习国学，唤醒了作为一名父亲应有的精神引领的责任。
现在我每周都会写一人一封家书，深度交流一周的思考，表达对他们的爱。
周末一起跟小孩到书院读书，他们在楼上读诗经，我和我爱人在楼下典读论语。
- 近者悦，远者来
在人力资源管理过程中，有遇到一些“招聘黑洞”，招聘的速度赶不上人员流失的速度。
究其原因，要么管理者管理方法简单粗暴，要么管理者格局狭小，总是担心团队成员成长速度超过自己，团队成员持续流失。
现在回过头看，这些“招聘黑洞”的团队业绩一直不好，管理者要么已被淘汰，要么被组织边缘化。
所以，作为一名管理者，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的时候。
不是应该先自我反思：我对团队成员的支持如何？培养如何？他们目前是否快乐而且卓有成效？
05
结论： 以仁为本，以和为贵
“己欲立而立人”重在“立己”。这里的“立”意为仁德，中华文明推崇“仁德”思想，这是自古以来修身齐家治国平天下的重要法宝。
“己欲达而达人”贵在“达人”。“达”即为“和”，也就是和顺、和谐。“和”是东方哲学中的一个重要概念，更是中国传统文化的思想精华。孔子“君子和而不同，小人同而不和”的主张开创了中国“和”文化的先驱。
由此可见，“己欲立而立人，己欲达而达人”的实质就是“仁”与“和”，也就是我们通常讲的“仁爱”与“礼和”，二者之间是一种相辅相成、相互作用的关系。
“修身齐家治国平天下”，在德行上，提倡仁爱，崇尚礼仪，推崇道德；在人际关系上，倡导“和为贵”，以信取人，与人和谐共处。
最后为大家推荐一部伊朗的电影，《小鞋子》，又名《天堂的鞋子》。
妹妹的鞋子被哥哥丢了之后，兄妹两个分别共穿一双小鞋子。
尽管镜头下的伊朗平民生活在物质匮乏的环境下，却依然能够保持宽容仁爱的本色，所以善良跟财富没关系，心灵的富有才是真的富有。
阿伦，985管理硕士，18年人力资源行政管理从业者，国学的受益者、分享者和学习者，欢迎关注交流
免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
