梁山泊宋江上山前第一把交椅是谁 他看破宋江谎称回乡探母
曾有人说，中国四大经典名著其实就是四大悲剧。
听起来不像，但实际就是如此。
《红楼梦》自不必说，木石前盟抵不过金玉良缘，到底意难平。
《三国演义》是朝代末年数个国家的兴盛衰亡，史书中的乱世不过寥寥数语，落在彼时世人的头上却是实实在在艰难的一生。
英雄也好，平民也罢，终成枯骨，魂无所依。
当《西游记》中的孙悟空收起玩世不恭，沐浴佛光得道成仙的时候，齐天大圣被斗战胜佛所取代，自由人格被清规戒律所取代，头上的紧箍咒变成了内心的枷锁，又是多少人的遗憾。
《水浒传》是一部英雄群像，但又何尝不是一个悲剧呢？战死、病逝、毒毙……曾经的一百单八将结局大多令人唏嘘。
将士最好的归宿就是战死沙场，血染黄沙。
可笔者从不这么认为。战死固然光荣，可回家才是最好的结局。
《水浒传》中，宋江因为一己之私，执意招安，成为朝廷的马前卒，梁山过半将领死于战方腊一役中，他自己也落得一杯毒酒的下场。
将领中也不乏远见卓识之人，他早早地离开了梁山，避免了这一场祸事，为自己挣得了一个圆满的结局。
他是谁？因何识破宋江之计？又是怎样离开梁山的？
入云龙公孙胜
这个具有远见卓识之人便是公孙胜，绰号入云龙。
公孙胜其人本为道士，或许一开始也没想过自己会走上梁山起义这条道路。
然而一人得道只是小道，天下皆安才是大道。
朝廷奸臣当道，皇帝醉心娱乐，百姓民不聊生，公孙胜心怀天下修习难安。
思虑良久，公孙胜拜别师父，离开道观，道士终于入世。
公孙胜尚在道观时，跟随师父修习，一身道术炉火纯青，还未上梁山便得了入云龙的称号。
人如其名，入云之龙，可腾云驾雾，呼风唤雨。
公孙胜
公孙胜在下山后投奔晁盖，与吴用等人结成七兄弟。
吴用外号智多星，他们也常常被放在一起比较。
吴用善使阴谋，讲究攻敌之短，是策略的制定者。
然公孙胜以道术立身，在战场上直用阳谋，是取胜的施为者。
吴用
智取生辰纲是他们共同的谋略，但在逃脱官军追杀时，便是公孙胜大责独揽了。
他施展道术，风火借势两败官军。
比起诸葛亮草船借箭、火烧赤壁有过之而无不及。
成功摆脱官军后，几人上了梁山，同为最早上梁山的一批好汉。
历经一番火并，晁盖成功当上梁山伯头领，公孙胜居第三位，与军师吴用同掌军权。
智取生辰纲
对宋江的首次失望数百年间，众人一直在为宋江到底是真君子还是伪君子而争执。
实际上，他二者兼有，又或者说逐渐从真君子过渡成伪君子。
尚未上梁山之时，宋江是一个押司。
此时的宋江算得上是一个真君子。
宋江
他见义勇为、仗义疏财，广交天下仁人志士。
救下晁盖便是他一时义气。
这一举动也为他结下了善缘。
在怒杀阎婆惜和浔阳题反诗之后，宋江被押上了刑场。
宋江浔阳题反诗
晁盖此人虽非君子，但却有恩必报。
得知宋江处境，毫不犹豫带着义士们劫法场，救得宋江上梁山。
未曾想，这却是梁山一众命运的转折点。
宋江不比晁盖，他从不满足于简单地做一个寨主，逍遥一生。
他始终有报效朝廷之心。
晁盖
上梁山之初，目睹众人皆听命于晁盖，而晁盖此人讲究活在当下，胸无大志。
他便将自己的想法深深埋藏于心底，谨慎如他，未曾对别人提及半分。
宋江先后提出按功劳排序和新老将领分坐两侧等提议，步步为营，在为自己拉拢人心的过程中也逐渐架空晁盖、培植了自己的势力。
新来的将领尽入宋江麾下，原来老将也有不少支持宋江的。
晁盖
此时的他名义上是梁山的二把手，实际上已经掌握了梁山的大权。
一场权力的交接即将展开。
晁盖和他的部下尚未有反应，公孙胜就已经敏锐地察觉到了。
公孙胜原本的抱负是揭竿起义救民水火，他并不想参与到梁山的权力争斗中。
公孙胜
况且，在掌握将领的同时，宋江也渐渐将军权收拢，公孙胜名为梁山第四人，却因为是晁盖的过命兄弟，不得宋江重用，在梁山的地位尴尬。
察觉到宋江的野心，也明确客强主弱的处境，公孙胜已有去意。
在宋江与父亲宋太公团聚之时，他称自己要回家探亲，自顾收拾包袱，毅然下了梁山。
宋太公
对宋江的二次绝望待及晁盖去世，宋江坐上梁山的第一把交椅已是名正言顺。
宋江为救柴进，在高唐州和太守高廉展开了两次对阵，却都败于高廉的法术之下。
焦灼之际，宋江又想起了公孙胜，便下令让戴宗和李逵将公孙胜请回来。
有了公孙胜的道法加持，高廉不敌，高唐之战大获全胜，柴进也被成功救出。
宋江此时意识到了公孙胜的才能，对其极力挽留，而公孙胜下山前师父也曾让他留下辅佐宋江，二人达成了一致。
此后梁山初次征战，公孙胜一旦出手，必成其事，宋江也因此愈发倚重他。
习得惊天艺，卖与帝王家。
从上梁山开始，宋江招安之心从未改变。
公孙胜
他手下的不少将领都是被他打着壮大势力的口号设计坑上梁山的，朱仝是，秦明是，甚至号称梁山第一猛将的卢俊义也是如此。
他们本为军官将领，被逼无奈只得落草，内心的反宋情绪并不算强烈。
且宋江平日善于经营自己的形象，在梁山上称得上是一呼百应。
听到宋江决定招安，有人反对，有人中立，但大部分人都是支持的默许态度。
宋江面子虽大，膝盖却软。
对于前来投靠的将领他尚且下跪，更不要说朝廷派来招安的使臣了，可以说是“纳头便拜”。
男儿膝下有黄金，身为上百将领和十万士兵的领导人，宋江的膝盖本不该如何软，更不能如此软。
但他就是跪了，跪得诚惶诚恐，跪得迫不及待，跪得心甘情愿。
从他的下跪频率和姿势，公孙胜便明白，在他手下，理想已经成为了妄想。
公孙胜一直以来的理想便是招募江湖义士建立政权，举旗起义推翻朝廷统治，为百姓、为大众伸张正义。
公孙胜
他从不反对追求功名利禄，但这一切应当是自己通过战场厮杀冲突重围赢得，而不是洗净自己的脖颈任人宰割来换。
晁盖是一个好大哥，在他管理下的梁山就是江湖聚义之地，不似后期的“失意军官聚集地”。
可惜，晁盖不是一个好的领导者，这个江湖义气有余，意气却稍显不足。
晁盖
他们没有推翻朝廷自立江山的斗志，更多的是恣意人生、及时行乐。
公孙胜虽然略有遗憾，但也能接受，也对未来抱有期待。
他曾以为明天会更好，未曾想那却是梁山仅有的黄金时代。
宋江壮大梁山只是想为自己挣得资本，一份足够让朝廷看得上的资本。
为了自己的目标和利益，他不惜一切代价，或拉拢、或利诱，即便是使用卑鄙恶劣的手段，也在所不惜。
表面上看，宋江是仁义的及时雨，但背后却用尽小人之力，图谋自身之利。
宋江成为大当家后，梁山的风向便逐渐倒向了朝廷，与公孙胜印象中的梁山渐行渐远。
宋江
他对梁山未来的走向已有预测，也知道此时的宋江已变成了一个彻头彻尾的伪君子，所行所为不过是想为自己挣得一个好前程，兄弟排在后面。
在宋江接受招安之后，公孙胜打算就此远走，不再管梁山之事，可宋江又怎会放他走。
碍不住梁山众人苦口婆心地劝说，公孙胜本人又极重情义，最终他同意帮忙征战。
梁山好汉抵达京城后，没有直接受封，而是被派去了抗击辽军的一线。
五虎八彪轮番作战，精锐尽出，抗辽一战终于胜利。
可惜，奸臣当道，收受辽使贿赂，签下停战协议，梁山胜利的果实惨遭窃取。
公孙胜在宋江的眼中看到了失望与欲望。
前者自然是因为胜利果实被窃，无法受赏。
公孙胜
后者不是起义的欲望，而是让朝廷更满意的欲望。
有些人一跪下，就再也起不来了。
此时的宋江渴望扬名立万，渴望更大的战功。
而更大的战功意味着更狠的敌人、更多的牺牲。
公孙胜终于心灰意冷，他决意离开，再不回头。
公孙胜
公孙胜设计下山终得圆满公孙胜的道术在战辽国、平淮西的过程中都起到了关键作用，而宋江又迫切想立下更大的战功让朝廷认可，此时想抽身离开绝非易事。
公孙胜深知宋江个性，表面不动声色，暗地却在寻找合适的时机。
梁山集团班师回朝途经汴梁之时，公孙胜想起师父放他下山的要求：“逢幽而止，遇汴而还”，便以思念老母的理由向宋江等人辞行。
公孙胜
此次离去，公孙胜早已打定主意再不回梁山，但辞别之时却未透露半分，只说自己想要回乡探亲。
宋江自然没有理由不放行。
公孙胜就这样再次离开了梁山，一别永年。
结局最好公孙胜离开不久，梁山集团又被朝廷派去征方腊。
或许是异地作战、或许是实力不济、或许是气数将尽，总之，这一战梁山死伤无比惨烈。
一百零八将阵亡59人，天目将彭玘、浪里白条张顺、九纹龙史进皆在其列，还有11人病死，共计70人，梁山势力已是十去其七，元气大伤。
方腊
同为农民起义军，且都规模不小，若能联合起来对抗朝廷，绝对无法小觑，建立农民政权指日可待，这也是公孙胜希望的局面。
梁山集团却在宋江的带领下接受了朝廷招安，将长刀长剑对准本该成为盟友的方腊义军，最后两败俱伤，坐山观虎斗，最大的赢家变成了朝廷。
当真是印了那句“本是同根生，相煎何太急”。
南征方腊虽然死伤惨重，但到底是胜利了。
此时的梁山好汉只剩下了不过三十人。
这些人的结局却也并不十分好。
征方腊结束后，武松寺庙出家，林冲患病去世，鲁智深重归佛门，燕青浪迹天涯。
依旧有功名梦的好汉跟随宋江回朝廷封官受赏，他们想象着功成名就，惠及后世，未曾想等着他们的依旧是死亡。
奸臣当政，为报私仇，一杯御酒，卢俊义、宋江、李逵三人先后赴死。
说来好笑，卢俊义和宋江尚且可以说为奸人所害，而李逵一生为宋江鞍前马后，奔走征战，最后却是被自己最敬重的大哥亲手送上毒酒。
宋江深知李逵性格，为了防止其为自己报仇，直接毒死了李逵，美其名曰为梁山保全清白名声。
因朝廷而死，临死还为朝廷除去潜在隐患，宋江这“忠君爱国”也是做到了极致。
吴用、花荣自缢于宋江墓前。
除去他们，其余封官受赏的将领也大多没有好结局。
关胜、呼延灼等人成为朝廷将军，最终死在战场上。
戴宗、柴进、李应等后皆交还官诰，恢复闲人身份。
朝堂的波云诡谲让他们退却也好，山野的无拘无束让他们向往也罢，他们终究发现名利不如想象中美好，脱下战袍和官服，闲云野鹤的生活还是更适合他们。
真正做到功成名就、位及权臣的不过就美髯公朱仝一人罢了。
曾经的一百零八将天涯各处，有人奈何忘川，有人扶麻采桑，有人行侠仗义，有人手握重兵……
梁山聚义，百将斗酒好似一场南柯黄粱，谁又能说得清他们心中是否后悔过呢？
反观公孙胜，尚未下山时，他对自己的理想便有清晰的定位。
世事变迁，身边的人初心不复，他没有想过劝告，因为知道无果，也没有想过随大流，因为知道不能。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
他能做的就是抽身离开，从道观前来，历经一番红尘事，再又回到观内清修。
梁山，于他而言仿佛是一场劫数，历劫完毕，因果轮回，大梦一场，他还是那个潜心问道的修士。
人也好，道也罢，都得到了圆满。
公孙胜和吴用常常被放在一起比较。
二人同为最早上梁山之人，又是晁盖军师。
等到宋江上山，吴用“弃暗投明”，选择辅佐宋江，支持招安。
公孙胜始终保持着自己的初心，仗义疏财、赤胆忠心，从不贪恋权势。
最后吴用在高俅迫害宋江之际无用，只能追随宋江赴死。
公孙胜则是胜在眼界长远，终于赢得了人生。
善始者终，善终者寡。初心不忘，方得始终！
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