萧何见韩信死后说的4个字（兔死狗烹鸟尽弓藏）

对于韩信之死，不少人都会感叹：“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”

其实，《史记》里，韩信本人生前也说过这句话，原句如下：

信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”——《史记·淮阴侯列传》

其中，亨通“烹”。

下面，我们一起来看看他是什么时候说过这句话的。

一、从楚王到淮阴侯

韩信也当过楚王，只不过，他的楚王可不是项羽的“西楚霸王”，而是霸王项羽乌江自刎后，韩信由齐地迁徙到楚地，从齐王变成了楚王。

项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。

——《史记·淮阴侯列传》

只可惜，韩信的楚王才做了一年左右，就被刘邦降为了淮阴侯。从王到侯，这中间究竟发生了什么事呢？

原来，汉六年的时候，也就是韩信当上楚王的第二年，有人告诉天子刘邦韩信要造反，于是陈平出了个主意，让刘邦假装巡游云梦泽，实际上却是突袭韩信。之前，韩信对此却一无所知，直到刘邦快到楚国的时候，韩信才后知后觉。

那时，项羽的旧部钟离昧躲在楚国。之前刘邦追杀他，因他以往与韩信交好，就来投奔韩信。因此，便有人向韩信提议，杀了钟离昧去朝见刘邦，刘邦一定很高兴。于是，韩信就招来钟离昧商议此事，不料钟离昧当场自刎。

韩信提着钟离昧的头颅去见刘邦，刘邦却并未放过他，反而是让人绑住韩信，押到了车上。值此情况下，韩信不禁愤然说出“兔死狗烹”之语，原句已经在本文开头引述。

之后，韩信被押到长安软禁起来，从楚王贬为了淮阴侯。直到他被吕后杀于长乐宫，封号一直都是淮阴侯。因此，《史记》中关于韩信生平的列传是《淮阴侯列传》。

二、双面韩信

兔死狗烹的道理，韩信真的是在被绑上车的那一刻才明白的吗？恐怕不是。

因为，韩信并非毫无城府、不懂博弈、胸无点墨，与之相反，他甚至可以说得上是胸襟宽广、谋略过人。

不信，请看：

登坛拜将之时，韩信能够与刘邦侃侃而谈，指出项羽是“匹夫之勇”“妇人之仁”，以及当时的天下大势怎样，人心向背如何。听完韩信的分析后，刘邦大喜，“自以为得信晚”。这样的韩信，你能说他不懂看人，不解形势吗？

收复魏地的战争中，韩信故意排开战船，增加疑兵，实际上则让秘密部队另外渡河，偷袭安邑，打了魏豹一个措手不及，俘虏魏豹。还有大家耳熟能详的暗度陈仓、背水一战，都展示了韩信极高的军事才能。这样的韩信，你能说他不懂得韬略之术吗？

井陉口一战中，韩信差点因为李左车的建议而失败，可是他仍然不以成败论英雄，谦虚向李左车讨教，因此得以不费一兵一卒而降燕；功成名就之后，他并未报复令他受胯下之辱的人，反而称他为壮士，让他做了楚中尉。这样的韩信，你能说他没有格局、心胸狭隘吗？

由此可见，大概率上韩信是懂得兔死狗烹之理的。只不过，他在被刘邦抓捕之前，为了功名而一直抱有侥幸心理，一厢情愿地认为自己会是一个特殊的存在。

这一点，我们可以从韩信的另一面看出。

比如说，上文提到的他拿着钟离眜的人头去见刘邦，以博得刘邦的信任；再比如说，他的一意孤行害得谋士郦食其被烹杀。

那时，郦食其已经成功劝降齐国，但是，韩信害怕郦食其抢了功劳，于是就擅自决定继续攻打齐国。齐国的国君因此认为是郦食其在使诈，故而将其烹杀。

在这件事里，很难看到韩信的大将之风，反而能看到他的贪婪自私。

为了一战之功而不顾同僚性命，那么能够为了封王封侯而自欺欺人，也就不难理解了。可惜的是，能够自欺一时，却无法自欺一世，刘邦令人绑押他的时候，他也不得不面对兔死狗烹的现实。

关于韩信居功自傲的这一缺点，司马迁也曾说道：

假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。

——《史记·淮阴侯列传》

三、兔死狗烹是韩信的原创吗

本文开头已经摘录了韩信这句话的原文，然而，在韩信之前，范蠡已经说过这个道理了。

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

——《史记·越王勾践世家》

范蠡是春秋战国时期的人物，生活时代明显早于韩信，因此这句话应该不是韩信所创。

咦？难道韩信是跟着范蠡学的？

我认为也不是。

最可能的结果是，韩信和范蠡两人都不一定说过这句话，只不过是司马迁借二人之口说出这个观点而已。原因如下：

1. 《淮南子》里已有此句

狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。——《淮南子·说林训》

《淮南子》的作者是刘安，他的爷爷正是汉高祖刘邦，他的父亲是淮南王刘长。

《淮南子》成书于汉武帝即位初年，《史记》则是成书于之后的汉武帝时期，并且司马迁比刘安小了四十多岁，因此，司马迁很可能是看过了《淮南子》，从而将这句话改写到了《史记》里。

2. 《国语》《战国策》里的范蠡均未如此说

范蠡生活的时代距离司马迁写《史记》有300年左右，因此司马迁写《越王勾践世家》是参考了以往的史料的，主要是《国语》和《战国策》。

关于范蠡的记载，《国语》主要是在《越语》这一章，《战国策》则是在《秦三·蔡泽见逐于赵》这一篇。其中，都没有提到范蠡有说过“兔死狗烹”之语。

因此，从这两点不难推测，司马迁很可能是认可刘安《淮南子》里的观点，然后将句子改编进了《史记》，借范蠡和韩信之口说出来。

鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

前半句说的是《史记》的史学性，后半句说的是《史记》的文学性。而文学人物一般都个性鲜明，为了更好地塑造韩信这一人物形象，司马迁将“兔死狗烹”作为他的台词，也就不足为奇了。

四、结语

《史记·淮阴侯列传》是韩信这一人物形象的原点，而韩信则是“兔死狗烹”悲剧结局的典型代表人物之一。同时，《史记》里的韩信在被刘邦认为造反，押离楚国，降为淮阴侯时，确实也说过这种话。

韩信并非庸人，并非不懂得“兔死狗烹”的道理，然而，他也有贪功自傲的一面，不愿意放弃荣华富贵，惹来刘邦猜忌。因此，在人生以悲剧收场这方面，韩信也不是完全无辜。

“兔死狗烹”这种说法，最初可能是来源于刘安的《淮南子》，司马迁为了塑造人物形象改编到了《史记》里，分别借韩信和范蠡之口说出。韩信自矜功伐，终落得兔死狗烹的下场；范蠡则淡泊名利，完美功成身退。

如今，以我们大多数人的平庸，完全没机会面对“兔死狗烹”这种烦恼。然而，生活中还是谦虚低调些为好，免得让人眼红，招人嫉妒。如果你恰好是拥有这种烦恼的精英，就更要知道明哲保身的道理了。

参考资料：

《史记·淮阴侯列传》

《史记·越王勾践世家》

《淮南子·说林训》

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