古人知道月球是冷的吗(古人为月球取名)

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——苏轼

在很早的时候,人类就学会了抬头仰望星空,而看到的第一个对象自然就是月亮。月亮是那么远是那么大,所以总是能够勾起我们的一些很深的情感。

像古代的诗人就特别喜欢以月亮为载体,来表达自己的情感。例如苏轼就强调人的悲欢离合以及月亮的变化,还有李白曾经感慨,“举头望明月,低头思故乡。”

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可以说,古人对月亮的描绘很多,甚至把月亮当成了我们一种文化寄托。但怪异的是,古人似乎在很多言论中都提到月亮很清冷,甚至很严寒。若是我们没有上过月球,肯定会以为古人在瞎猜,但事实上现在的月球研究成果表明,月球的确很严寒。

那么,古人为什么知道月球很冷呢?

一、古人的广寒宫

在古代的文化中,人们把月亮称为广寒宫,是一个格外寒冷的宫殿。而且在神话传说中,在这所宫殿里面住着嫦娥姐姐以及一只玉兔,另外还有一个叫吴刚的人在旁边,长年累月的砍着桂树。

可惜的是,最美的女人,最阳刚的男人,却只能呆在一个最寒冷的地方。无论是哪一本小说或者是传说,都特别强调广寒宫冷到极致。不仅是文学意境上的寒冷,更是一种环境的寒冷。

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例如,《淮南子》中曾有记载:“积阴之寒气,久者为水,水气之精为月。”仅从这一段的描绘就能看出,月亮实乃寒气之精华所化,绝对非一般人所能够靠近。

不仅如此,在上古神话中,月亮本来就是和太阳相对应而存在。太阳是最温暖最热的存在,而月亮则是最寒冷最阴暗的存在。

过去人们认为,白天与黑暗的转折就是太阳与月亮的交接,因此在古人的经验总结中,月亮就代表着寒冷,所以在月亮上所建造的宫殿广寒宫自然也是寒冷的。

而且,在元大都的遗址,甚至出土了元代广寒宫图漆器残片,上面更是向我们展示了古人想象中的广寒宫形象。就展现的内容来看,整体非常的大气威严,但是整个意境却十分冷清,带给人一种阴森的感觉。

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由此可以看出,在古人认知的广寒宫的形象中,月亮不仅寒冷,而且还有人住,并且上面还有神仙。

二、科学发现和对比

而根据现代科学研究,月球的确是一个非常寒冷的天体。客观来说,月球的地表最低温度可以在零下180度左右,古人描绘的阴森和冷寒其实和现代研究很相似。

若是换一个角度来看,《淮南子》中强调的月球之形成,还真有一定的道理。

另外值得一提的是,人们对于月亮的神话想象,慢慢的已经演化成了一种文化,甚至变成了一种常识。在《酉阳杂俎》这本书中,曾经讲过一个非常有趣的故事,里面就讲述了月球之由来。

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据其中所描绘,月亮不是一个圆盘,而是一个球体,并且由七宝所合成。而且其中更是特别提到,上面不但凹凸不平,而且自己不发光,需要有阳光照射凸起之处,才能反射阳光,而且,这个月亮是由八万两千户月球人所修建而成。

然而,根据现有的科学研究表明,月球表面的确是凹凸不平。而且,月球本身不是一个发光的球体,是由太阳反光所形成光亮。至于说月球的形状,大家都知道,就是一个球体。

由此,我们会惊愕的发现,古人对于月球的认知虽然是瞎猜的,但居然有着惊人的符合,这简直是有人去月球观察过,然后回来编的神话故事一般。

客观的来说,古人能够承认月球是一个球体,就已经十分了不得。为什么这么说呢?

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整个世界都在强调地球是一个平面,过去中世纪提出日心说地心说的时候,居然还要遭到火星的针对。中国古人虽然没有强调地球是圆的,但却提出了月球的天体圆论,这也让人们看到了中国古人的智慧。

其实历史记载还不仅如此,人们对月球的研究还走的挺远的,其中就包括对月食的记录以及潮汐的记录。

据记载,早在司马迁先生的《史记》中就明确强调了交食周期,所谓的交食周期,指的就是日食月食同时发生的交食现象。

而且,司马迁先生更是将交食周期定为113个月,这在古代来说已经十分科学,就算是在现在来说,其实也并不太过于过时。

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不仅如此,古人在研究月亮和潮汐的关系时,也提出了自己的观点。例如在东汉年间,有一个叫王冲的学者就提出:“涛之起也,随月盛衰。”

由此可以看出,古人对月亮以及天象,甚至对于地球的影响,都有着较为科学的观测认知。

到了唐朝时期,中国人更是写出了《海涛志》,其中更为系统完备的记载了潮起潮落。到了宋王朝时期,科学家燕肃更进一步的研究了潮起潮落的规律,并且进行了补充说明。

到了后世,大历史学家英国人李约瑟都感慨:中国人的研究怎么会亲密到如此地步?这是我们都不清楚的。

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三、古人的智慧

因此结合以上的记录,我们可以清晰的得出答案。古人之所以能够猜测月球的一些知识,甚至还能够结合神话故事描绘广寒宫的现状,其实不是古人瞎猜,而是古人根据长时间的经验积累,慢慢得出的一些猜测。

月球之所以寒冷,就是因为古人观测到日月变迁的温度变化以及昼夜变化,因此通过经验得出,月亮应该是寒冷。

紧接着,人类要对月球的变化细节以及周期,然后通过对比地球发生的变化,进一步的提出了很多的科学观测。所以人们才能够在小说中提到,月球可能是个球体,而且月球的表面是凹凸不平的。

因此,中国古代的科技虽然没有科学理论支撑,但也有长时间的经验观测以及自己的系统方法。正是靠着这种笨办法,中国古人积累了很多的经验,并且积累了很多原始的技术,这些技术有的甚至连现代科技都无法复制。

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所以有科学家回顾这段历史,曾经强调,过去我们总是欣赏西方的科学理论,但现在我们也不得不承认,中国古代的经验论其实也有自身的科学性,至少我们曾经领先于西方,这都是古人的智慧,不可随意的否认。

小结

我们无法想象古人是如何一代又一代人观望月球,然后丰富对于月球的认知,甚至还提出了关于月球的系统神话。他们没有望远镜,也没有天文知识,只能够用眼睛去观测,只能够发挥自己的想象去理解。但即使如此,他们也依旧猜测到了很多了不起的东西,正如月球的表面,月球的温度,甚至月球的形成状况。

所以,古人其实真的挺伟大的,他们的经验积累一代代传下来,也创造了不小的奇迹。所不同的是,这一套经验积累的办法,需要更多的创新和突破,然而农耕经济的保守性使的这套经验积累,被迫发生了性质的改变。

人类对于宇宙的幻想,最终变成了服务于现实的无奈。这就是中国古代科技的悲哀。但这绝不意味着中国古代科技在方法方面落后于西方,只不过是因为环境的约束,最终改变了我们的科技发展。因此,对于中国古代科技,我们应该要有更为客观的认知,不要单方面的否定。

参考文献:

《史记》

《淮南子》

《海涛志》

《酉阳杂俎》

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